的书你读得太少。等你理论基础扎实了，你就能发现，阿波罗尼的圆锥曲线的用处太大了。阿波罗尼的圆锥曲线九研究之初，确实不知有何妙用。后来，我一点点的告诉了大家，这曲线的研究用处大着呢。比如，奥秘的天体运动，其运行规律一定是遵循了这个原则：任何受与距离的平方成反比的力在保守场中的物体的运动都必须是阿波罗尼曲线中的一种，也就是说，要么是圆，要么是椭圆，要么是抛物线，要么是双曲线。比如，我们的地球轨道是很接近圆的椭圆，有些彗星的轨道是抛物线，有些彗星的轨道是双曲线，有些行星的轨道是比较扁的椭圆，有些彗星的轨道是非常扁的椭圆。还有，学校设计的探照灯中的反光镜是抛物线旋转形成的抛物面，灯处在这个抛物面的焦点处，射出的光就是平行光，于是射得很远，看起来很亮。还有，学校的剧场是椭圆的，你把乐队放在其中一个焦点上，而把听众放在另一个焦点上，听众听到的演奏就如同乐队就在自己的身边。还有，流求的发电厂的散热塔就是双曲线旋转形成的双曲面，这样的形状使得散热最好。等等，这些应用，胜不胜数。苏大人，你觉得这，奇妙吗？
不过，苏大人，流求人在教学这些被我们称作科学的东西，也就是你们称之为‘格物’的东西，其在一开始时都觉得是无用的，学生们是因为迷信了木木王爷及没理由的信任菩萨校长，所以，不管是有兴趣的，还是没兴趣的，学校的教学安排，没人反对。当然，，有一些大陆上来的文人，比如，你身后的秦观秦大人，对于轻孔孟重格物的哈佛，对于被他认作是‘屠龙之术’的那些数理化，也轻声地提出了自已的质疑。说，如果这样的东西在大陆的国子监和诸书院教授，那么书院一定会很快关闭，因为书院是学以致用，学的东西是要去参加科考的，没用的东西书院是不屑学习的。所以，苏大人，秦大人的担忧，很有代表性，可见一斑，阿波罗尼老师和大陆文人的价值观的差别就在这里，阿波罗尼老师认为，追求真理是一种美德，那本身就是一种幸福，为什么一定要有用？难道幸福本身不值得追求吗？大陆文人的认识基本上是：如果这个东西是不能吃不能用的，就没有理由追究，否则就是‘吃饱了撑的’。
‘屠龙之术’在华夏成为了如此家喻户晓的格言，从小到老告诫着中国人：不要去学那没用的东西。我们大宋人，一代又一代地嘲笑和惩罚那些思考不能立即有用的东西的人。如果，这样可以供我们嘲笑的人在嘲笑中越来越少了，甚至他们都绝种了。那么，令人瞠目结舌的流求的科技，也就是你们所谓的种种的神技仙术，还会存在吗？步阿波罗尼老师后尘的，如果他们还没有动科学的一点点脑筋，就被整个社会打入另册，划为异己，你还指望我们能接近科学吗？你还指望我们能有本质上的创造发明吗？
在哈佛，我认识了一个女老师，姓柏，叫柏拉图，她对学生很好，在学业上，她倾心相授，在生活上，她问暖嘘寒，把我们都当成小孩子了，所以，我们都叫她柏阿姨。柏阿姨有一段轶事，我刚听见时，也是纳闷了一个晚上：一个学生在听柏阿姨讲课，过了几天，这个学生满脸困惑地来找柏阿姨，说：‘学这些几何有什么用处？’
柏阿姨立即叫来了教务长：‘请给这位年轻人一点钱，让他马上离开这里，他居然想在我这里学习有用的东西！’
呵呵，苏大人，在你眼里，这个柏阿姨，应属睿智？还是应属疯子？”