C.范恩·伍德沃德对南部各州在南北战争后重归联邦的结果做出了新的重要的解释。他认为这是共和党的主要政策和南北战争后南部各州的所谓“赎罪者”（“Redeemer”）政府恢复白人统治所造成的。他的结论来自他早期对平等主义的主要领导人汤姆·沃森生平的研究，但是，直到1951年他的两部著作出版之后，他的思想才逐步成熟起来。在其中的第一本书《1877～1913年新南方的起源》中，他用确凿的证据阐明，取代南方重建政府的白人政权并不是想恢复战前秩序的死硬派种植者的成果。事实上，这些所谓的“波旁家族”式的极端保守主义领导人是战前辉格党自由主义的倡导者。尽管他们小有许多人也是种植园主，但他们完全分享着北方资本主义的经济利益，并渴望把州政府和国家政府作为发展特殊商业利益的工具。这些“赎罪者”政府也有普遍的政治腐败倾向，在镀金时代，他们把这种普遍的政治腐败说成是北方对手的特点。
同样意味深长的是，伍德沃德揭示，南方平等主义运动——平等主义的这个方面，几乎完全被那些从对中西部的沉思出发研究平等主义的历史学家所否定——形成了对赎罪者的前资本主义政权的主要否定，在伍德沃德看来，由于对平等主义者的纲领缺乏同情，赎罪主义者通过增加黑人统治的范围（如果平等主义者想要联合同样包含在农民反抗运动中的黑人对手方）来瓦解平等主义的运动。从长远的眼光来看，南部贫穷白人被实行白人霸权的特殊利益集合出卖了。种族恐怖使得粗暴地对待农民志愿的寡头统治有可能将自己武装起来。在这本书以及后来出版的著作中，伍德沃德揭示，寡头和贫穷白人之间的联盟导致颁布实施日益严格的隔离制度的地方法规，并把黑人从南部政治生活中完全排除出去。
在《重组和反应》中，伍德沃德详细地考察了1876年海斯·蒂尔登（Hayes-Tilden）竞选总统时的国家状况。他回顾了北部共和党人和南部民主党人之间的谈判。伍德沃德指出，通过谈判，民主党人一致同意选举海斯以报答特别共和党委员会。共和党人则同意撤回在南部的最后一支联邦军队，支持以南部为终点站的跨大陆铁路的修建，并重建密西西比河大堤。共和党人更愿意放弃黑人重建和对自由黑人权利的保护，因为很明显，南部民主党人不再构成对北方经济利益的危害。
最近的专题论文对伍德沃德根据一份完备的协议对1876年事件所作的描述提出了一些疑问。他们指出，北方的民主党人急于避免海斯会采取的暴力，而深深地卷入了妥协之中。他们也指出，南部议会选举形式也没有绝对的一致性可以完全证实他的论点。批评者们还指出，他没有为赎罪者对旧南部价值效忠表白提供充分的凭证，而只是提供了对白人统治恢复的一种过于狭窄的经济解释。然而，伍德沃德所做的工作无可争辩地阐明，战后放弃了固执的种族态度的南部领导人在他们的经济爱好方面和北方的对手并没有太大的差别。斯蒂文逊
美国哲学家。1908年6月27日生于俄亥俄辛西那提。就读于康涅狄克纽黑文耶鲁大学，1930年获文学士；1933年获剑桥大学文学士；1935年获马萨诸塞坎布里奇哈佛大学哲学博士。1930与埃伦·迪斯特勒结婚，有3个孩子；1965年与诺拉·卡罗尔·卡里结婚，有1个儿子。1937～1939年为哈佛大学讲师；1939～1946年为耶鲁大学助教；1946～1949年为安阿博密执根大学副教授，1949～1977年为哲学教授；1977～1978年为维蒙特的柏林顿学院哲学教授。1945年荣获古根海姆研究员基金。于1978年3月19日逝世。
著述
I.哲学
《伦理学和语言》（Ethics and Language）康涅狄克，纽黑文，耶鲁大学山版社1944年版。
《事实和价值》（Facts and Vaues）康涅狄克，纽黑文，耶鲁大学出版社1963年版。
文献书目：
包含在《价值和道德》（Values and Morals：Essays in Honor of William Frankcna，Charles Stevenson and Richard Brandt）中，A.L.戈德曼（Goldman）和J.金（Kim）合著。多列希林，雷德尔出版社1978年版。
查尔斯·L.斯蒂文逊这位美国哲学家，在美国的情感意义论和情感伦理论的发展中起着重要作用。当把包含价值语词（诸如善、恶、义务、对、错、美和丑）的句子看作是关于包含价值语词的主语之事实陈述过遇到困难时，这两个理论便在哲学范围内结合起来了。至少从1936年A.J.艾耶尔出版《语言、真理和逻辑》时起，这种结合就开始了。第二次世界大战后，人们越发认为，所有论述都能划分成逐渐在英美哲学中占主导地位的两个广泛范畴。这种观点认为，一切话语要么是认识的，要么是非认识的，即要么包含