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第14章 宗教、哲学(1)(1 / 3)

韦尔特海梅尔

德国心理学家。1908年4月15日生于捷克斯洛伐克的布拉格;1934年移居美国。就读于布拉格大学;柏林大学;维尔茨堡大学,1934年获哲学博士。与安妮·卡罗结婚;有4个孩子。1912~1918年为法兰克福大学讲师;1918~1921年为柏林大学讲师,1921~1933年为该大学心理学教授,1934~1943年为纽约新社会研究院研究生院心理学和哲学教授。1921~1935年为《心理学研究》编辑。1943年10月12日逝世于纽约新罗谢尔。

著述

心理学

《视觉运动的实验研究》莱比锡,巴塞出版社1912年德文版。

《创造性思维的最后过程》柏林,德格鲁耶特出版社1920年德文版。

《格式塔理论》,爱尔兰根,哲学学院1925年德文版。

《创造性思维》(Prcductive Thlnking)纽约,哈珀出版社1945年版,1959年扩充版(包含书目)。

《韦尔特海梅尔研究班回顾》(Wertheimer’s Seminars Revisited:Problem Sdving and Thinking)3卷本,亚伯拉罕·S.卢欣斯(Abraham S.Lnchins)和伊迪丝·H.卢欣斯(Edith H·Lnchins)补记。阿尔班尼的纽约州立大学、院学生会,1970年版。

《重温韦尔特海梅尔的研究班》(Revisited Wertheimer’s Seminar:Valwe,Social influencesand Power;Problems in Social Psychologit)2卷本,亚伯拉罕·S.卢欣斯和伊迪丝补记。宾西法尼亚列维斯堡,布克纳大学出版社1978年版。

格式塔理论是作为对20世纪思想危机的一种回答而提出来的,它表现了对科学已有成就的不满。面对日常生活的问题,一般科学和专门的心理学只提供了肤浅的答案或者干脆把问题取消,而不把它们当作是适当的科学研究课题。关于这个问题,马克斯·韦尔特海梅尔1924年在柏林的康德协会上谈到:“从充满着活生生的事件的完整现实到我们寻求阐明并深入洞察所发生事情本质的科学……我们发现,到头来,我们所获得的知识……和过去相比越来越贫乏了。我们认为是最关键、最本质和最有活力的东西(现象的特征)莫名其妙地……失落了。例如,当我们问心理学家:学生理解教给他的东西时发生了什么事时,我为心理学家叙述之平乏,枯燥、虚构、十足的平庸感到震惊。”韦尔特海梅尔指出,对科学的敌意归结为像神秘主义和活力论这样的非科学运动。韦尔特海梅尔继续阐明,那些被忽视的心理现象如何才能用一种严格的科学方式来探讨。

在他看来,认为科学不适于研究“人类生活的实际景象”的理由建立在这样一个基本假定之上:唯一科学的方法是传统的分析方法。韦尔持海梅尔把这种方法称为“从下往上”的研究方法,即企图把复合体分解成它们的组成部分或元素,并将这些部分或元素孤立开来,找出它们的法则,然后为了理解这一现象而把它们联系或重新组织起来。这种方法并不适合于一切整体,这正是格式塔理论的基本主张:“存在着整体。整体的行为不是由个别要素的行为来决定的,部分过程本身是由整体的内在本性决定的。”

韦尔特海梅尔用一个音乐结构的例子别开生面地结束了1924年的讲演。在他一生中,音乐为他提供了例证、观点和乐趣。他对音乐的研究,进一步证实了他在布拉格求学时的老师——基督徒冯·埃纪靠尔兹——曾经指出过的观点,即旋律不能只根据它的单个记号来理解。韦尔特海梅尔超越了这一见解,他指出,对改变了的旋律的重新认识不是以改变了的记号量为基础的,而是以记号在旋律结构中的地位、作用和功能为基础的。他在柏林唱片档案馆的研究表明,原始部落韦达人的音乐不是相加的总和,而是整个结构。他还发现,这是各种原始人数字结构的特征。甚至在很早的时候(1905~1908),即韦斯特海梅尔在维也纳从事诊断失语症和测试低能儿的研究时,格式塔(Gestated的重要性就已经显露端倪。

为了以一种更精确的方式确立他关于格式塔的观点(这有可能让德国的心理学家们更容易信服),韦斯特海梅尔开始寻求科学的精确性。1910年在一次乘车旅行途中,他在思考着一个合适的视觉现象。他在法兰克福停留,并买了一个玩具动景器。在旅馆房间里,他代替了上面划了线。玩具纸片中的图片,通过改变线条之间曝光的时间间隔,他可以看见一条线,然后又看其另一条线,两条线并列,或者一条线从一个位置移到另一个位置。这一运动便是著名的Phi现象。

韦尔特海梅尔问他从前在柏林时的老师(后来又在法兰克福心理学研究所)弗里德里希·舒曼,是否能提供适合这项研究的

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