哈里斯·乔尔·钱德勒
（1848～1908）美国小说家，1848年12月9日生于佐治亚州普特纳县的伊顿顿，1908年7月3日病逝于佐治亚州的亚特兰大。他是个私生子，出世不久母子俩即遭遗弃，由母亲独自把他抚养成人，并鼓励他从事写作。哈里斯受教育不多，只在私塾里念过几年书。13岁时到当地一家报纸的印刷所当学徒，1864年因北方军队逼近而逃离家乡，先后在梅肯与新奥尔良当记者，南北战争结束后回到伊顿顿，为萨凡纳的《早晨新闻》写幽默小品。1876年去亚特兰大，成为当地报纸《党法报》的编辑与撰稿人，在那儿工作达25年之久。从1907年起开始自己创办刊物《瑞莫斯叔叔杂志》，可惜到次年7月就病逝了。
哈里斯从29岁就开始研究黑人民间传统与黑人方言，并企图把流传于黑人民间的各种传说用幽默的笔触和黑人方言写成口述的故事和小品。他一生共出版作品30余部，其中除一部长篇小说《加百列·托列佛》（1902，写黑人们如何在内战后适应他们新获得的自由，以及向人们宣传如何组织三K党之类的俱乐部来保护自己的利益）以外，都是收辑成册的短篇创作和小品，主要包括《敏果及其他白纸黑字小品》（1884）、《获得自由的乔及其他佐治亚小品》（1887）、《巴拉姆和他的主人》（1891）和《米诺维·安姑姑的历史》（1899）等，题材都是关于奴隶制及其后果的，例如著名短篇小说《获得自由的乔》就是写一个敏感的、心理上矛盾重重的自由黑人如何在仍是奴隶社会的佐治亚生活。
使哈里斯成名并奠定他在文学史上地位的，是经他收集并编写的瑞莫斯叔叔故事，这些故事由黑人瑞莫斯叔叔用黑人方言向一个白人孩子口述，主人公都是弱小动物（如兔兄弟），它们靠自己的智慧与勇气不仅逃过了压迫者的魔掌，而且向压迫者进行报复。这类寓言故事1876年最先在《宪法报》上发表，立即引起读者的兴趣和评论界的好评，使哈里斯陆续创作了数百篇，收辑成10册，最后甚至促使他决定创办《瑞莫斯叔叔杂志》，哈里斯在他的第一本瑞莫斯故事集《瑞莫斯叔叔：他的歌和言论》（1880）的序言中悦：“我的宗旨是保存这些传统原有的简朴，并使它们永久地与古雅的方言相结合……我还力图传达出一种纯粹的旧种植园韵味。”哈里斯很缅怀畜奴时代的种植园生活，认为那是个充满田园风光和欢乐笑声的美好时代，但他在那些瑞莫斯寓言故事里，却仍保留着黑人民间传说中原有的隐喻：奴隶犹似弱小动物，在生活中经常受欺凌，无力自卫，只能靠巧计生存。有的美国评论家如亨利·D·斯包尔丁在他主编的《黑人民间传说与幽默小品百科全书》中，对哈里斯的瑞莫斯寓言故事评价很高，认为它们可以与伊索寓言媲美。
拉钦·科乔
（1908～1943）南斯拉夫马其顿诗人。原名科斯塔·阿波斯托罗夫·索莱夫。1908年12月22日生于韦莱斯，1943年6月13日在基切夫附近山上的一次战斗中牺牲。出身于手工艺工人家庭。念完中学一年级就失了学，担起帮助父亲养家糊口的重担。
他很早就对哲学、社会学产生浓厚的兴趣，23岁那一年发表了对黑格尔辩证法的评论，引起广泛的注意。这期间发表的诗篇《焰火》表达了他对世界的看法，显示了他的革命胆识。他同塞尔维亚和克罗地亚的许多进步诗人保持着友好的联系和良好的合作关系。当马其顿地方党委机关报《火花报》创刊时，他成了报社编辑部最积极的编辑。警察当局严加检查刊物，逮捕了一批“不利国家安全的人”，其中就有拉钦，他被判处五年徒刑。在斯莱姆的米特洛维查被囚禁两年之后，拉钦获释回到马其顿，继续从事革命和文学活动。一度在贝尔格莱德《真理报》印刷所工作，因政治上的积极表现不久被解雇。1941年民族解放斗争开始后，拉钦曾在索菲亚当过一个时期铁路工人，后来回到斯科普里人民图书馆工作。1943年初参加了游击队，创办了《伊林旦爱国者报》，但不久在一次战斗中献出了年轻的生命。
拉钦给后世人留下了第一部用马其顿语写作出版的诗集《白色的曙光》（1939），它真实而深刻地反映了马其顿人民的劳动生活和英勇斗争，第一次塑了无产阶级的人物形象。另外还有一部尚未完成的长诗《雅奈·山丹斯基》以及其它一些诗篇。拉钦还是一位小说家，在短暂的创作生涯中写下了《采烟人》等富有浓郁的散文韵味的短篇小说。这种小说没有曲折奇异的情节，也没有中心人物，而是以情和景取胜。拉钦还写过不少论述政治、文学、文化生活等问题的文章。他被公认为马其顿当代诗歌的奠基人和马其顿当代文学语言的建立者。
莱维·斯特劳斯·克洛德
（1908～？）法国人类学家。1908年11月28日生于布鲁塞尔，他的父亲是一个画家。
莱维·斯特劳斯曾获法学学士、文学博士学位，后来转而研究人种学。1932至1934年在中学任教，1935至1938年任