纳拉扬的一系列“摩尔古迪”小说提供了丰富多采的南印度社会生活风俗画卷。他的笔法细致逼真，充分展示生活本身和人物心理的复杂形态；他的笔调幽默诙谐，与现实生活保持了必要的审美距离。
苏利·普吕多姆
（1839～1907）法国诗人、散文家、哲学家。首届诺贝尔文学奖获得者，原名勒内·弗朗索瓦·阿尔芒·普吕多姆（René Francois Armand Prudhomme）。1839年3月16日生在巴黎，1907年9月6日卒于夏特内。父亲是富裕的商人。他先在波拿巴中学，继而在理学院学习，接着，在做了一个时期工程师之后，他返回巴黎，攻读法律。正是从这个时期开始，他对文学发生兴趣，不久放弃做见习公证人而专心从事写作。
26岁时，苏利·普吕多姆发表了他的第一本诗集《诗章与诗篇》（1865）。这本书得到文艺评论家圣伯夫的赞赏，很快获得成功，其中的名诗《碎瓶》更是被人们广为传诵。这首诗先写被扇子敲开罅隙的花瓶，即使创伤非常微小，也会慢慢波及花瓶的周身，这样：“清澈的水一滴滴流溢，\/瓶中的花朵日益憔悴；／任何人都还没有觉察，／别去碰它吧，瓶已破碎。”接着诗人笔锋一转，指出爱人的心灵与此相似，如果无意中伤害了对方，往往也可能造成痛苦；于是心灵便自行开裂，爱的花朵也逐渐萎枯，这样：“在世人眼中完好如前，\/心上伤口却加深扩大；\/请让这个人暗自哭泣，／心已破碎，可别去碰它。”整首诗表现出爱情的脆弱性，要求人们加倍珍惜，同时又写得非常客观，分析得既细腻又入情入理。此后，他与勒孔特·德·李勒影响下出版的诗歌丛刊《当代帕尔纳斯》合作，更加注重形式的完美。从诗集《孤独》（1869）开始，他的诗加强了哲理性。同年，他用诗体翻译出版了卢克莱修的《物性论》，还写了长篇序言，研究分析了这位古代拉丁哲学家的思想。
1870年普法战争期间，苏利·普吕多姆参加了国民别动队，饥饿、寒冷、疲劳使他得了瘫痪症，以后日益严重，终生不愈。1872年，他发表了诗集《战时印象》和《命运》，接着又陆续出版了诗集《法国》（1874）、《花的反抗》（1874）、《徒然的柔情》（1875）、《在天顶》（1876），此后，他写出两首长诗《正义》（1878）和《幸福》（1888），前者显示诗人对社会进步的关心，后者指出幸福仅仅存在于牺牲之中。其他诗集尚有《三棱镜》（1886）等。他的诗充满寓意和象征，有时不免有说教的成分。
苏利·普吕多姆还写有不少散文和评沦文章，包括《论美术中的表达》（1884）、《诗经》（1901），以及一些社会学论文。
苏利·普吕多姆于1881年当选为法兰西学院院士。1901年，瑞典文学院授予他诺贝尔文学奖，“特别表彰他的诗作，它是高尚的理想、完美的艺术和罕有的心灵与智慧的结晶”。为了发展诗歌事业，他把奖金捐赠出来作为一种诗歌奖的基金，由法国作家协会负责颁发。
汤普森·弗兰西斯
（1859～1907）英国诗人、评论家、传记作家。1859年12月18日生于英国的普列斯顿，1907年11月13日死于肺结核。
汤普森是一位顺势疗法医师的儿子，自小就是天主教徒。先受教于乌肖学院，准备当牧师。17岁时，又遵父愿去曼彻斯特的欧文斯学院学医达六年之久；最终因身体羸弱，天性胆怯，认为医学研究令人厌恶，放弃了当医生的企图，然后去了伦敦。不久，他染上了鸦片瘾，一段时间内陷入极度贫困，不得不靠卖手表或报纸为生。1888年春天，他给刊物《快乐的英格兰》试投了两首诗，受到编辑梅内尔的赏识。从此，汤普森开始了他的文学生涯。
他发表的《诗》（1893），其中包括著名的《天国之犬》。这首诗尽管有天主教意味，仍然立即受到广泛欢迎。在以后的创作中，他先后出版了《姐妹歌集》（1895～1908）、《新诗集》（1897），散文作品《驴兄弟（身体）和他的骑手（灵魂）之关系研究》（1905）、《论雪莱》（1909），及传记《圣伊格纳提乌斯传》（1909）。综观其作品，值得记念的诗和散文很少。汤普森也许未能施展出他的全部潜能。他终其一生未能戒毒，这严重影响了他的健康与创作。他给自己撰写的墓志铭很有意思：到天国的托儿所去找我吧！
汤普森主要以诗成名。作为英国19世纪天主教复兴运动的最重要的诗人，他的诗分为探讨人、自然、诗以及宗教四类；但广义上都是宗教诗。除了天主教神秘倾向外，他还深受17世纪玄学派诗歌的影响。在神学院期间，他获得了广博的语言知识，这使他爱在诗中使用生僻词语。他的诗力求意象精致不凡，措词深奥难解，带有一种有意识的异国情调。诗中主题多为精神斗争，赎罪超度，以及超验之爱等。汤普森诗中极端的唯美之风与他混乱潦倒的生活方式恰成鲜明对照。
评论家