尚俭抑奢，同情民苦，做到与民同忧同乐。晏婴提倡节俭廉洁，同时又克己自省，身体力行，他在齐国为相，食不重肉，妾不衣帛，平日衣着简朴，吃粗米饭，乘驾破车劣马，拒绝景公为自己建造新宅，多次拒绝景公赐给的车马、衣服、财物、封邑等。晏婴率先节俭的目的是为了矫正齐国尚奢的社会风气，通过节俭安定国家，为民表率，教化百姓。晏婴的尚俭抑奢思想与行为，对齐文化的发展产生了深远的影响。
总之，晏婴继承了齐文化的精华并将它运用于治理国家的政治实践中，并舍弃了齐文化中的消极方面，将齐文化加以改造和发展，使它适应社会发展的需要；同时，晏婴还不断吸取儒家的礼义和墨家的节俭思想，使齐文化得到丰富和发展，从而对齐文化的发展做出了重要贡献。
《晏子春秋》对齐文化的发展做出了重要贡献，同时对后世产生了重要影响。
除上述以外，《晏子春秋》一书还记载了晏婴出使诸侯、不辱使命的外交故事或事迹等等。这对我们全面、客观、科学地评价晏婴和《晏子春秋》，深入了解当时的政治、经济、思想文化等社会状况，无疑是有很大帮助的。
《晏子春秋》的文学特色
《晏子春秋》不同于一般的诸子著作，它有许多具有文学色彩的记事和人物描写。在它之前的《国语》、《左传》等历史著作，虽然有许多生动的人物描写和刻画，但大多是以历史事件为中心，并没有着意自觉、完整地刻画一个固定的人物。《晏子春秋》一书描述、刻画了众多的人物形象，其中，刻画得最为丰满而有立体感的是晏婴。全书围绕着晏婴一人，多层次、多侧面、多角度地刻画了晏婴的形象、气质和性格，完整地塑造了～个重民爱民、聪敏机智、清廉节俭的卓越政治家形象。这个形象已经不完全是历史上的晏婴，而是经过文学创作、加工的艺术典型，从而在中国文学史上是一个创举。
晏婴的形象大致表现在以下几个方面：
第一，刚正不阿，威武不屈。《晏子春秋》通过描写一些惊心动魄的斗争场面，突出了晏婴忠君爱国、刚正不阿、威武不屈的高贵品格。齐庄公是一个刚愎自用、倚仗勇力、荒淫无道、宠信奸佞的国君，晏婴多次直言相谏，批评庄公倚仗人多势众而不讲道义，逞强而不顾礼仪，喜好蛮勇而厌恶贤人的错误。庄公不听晏婴的多次劝告，一意孤行，横行无忌，终于被崔杼所杀。《庄公不用晏子》、《崔、庆劫齐将军大夫盟》等章，绘声绘色地描绘了晏婴刚直不阿、威武不屈的形象。崔杼弑杀庄公，晏婴闻讯后冒死前往吊唁。这时，操生杀大权的崔杼恶狠狠地威胁晏婴说：“你为什么不去死？为什么不去死？”晏婴面对崔杼的威胁，大义凛然，毫无惧色，怒斥崔杼的弑君行为。不久，崔杼、庆封又劫持众位将军、大臣盟誓忠于崔、庆二氏，并接连杀死了七位不屈服的人。轮到晏婴时，崔杼一面将刀剑架在晏婴脖子上，一面又用富贵利禄来诱惑晏婴。晏婴从容不迫，怒斥崔杼的弑君无道。晏婴的浩然正气，极大地震慑了崔杼之流。《晏子春秋》对这类重大历史事件的描绘有声有色，惊心动魄，给读者留下深刻印象。
第二，忧民忧国，匡君救失。晏婴时刻忧虑民众的苦难和国家的安危，经常直言劝谏，一针见血地指责国君的错误而匡君救失。晏婴的劝谏灵活多样，有时把古代圣明的君王作为比谏，为国君树立学习的榜样，然后循循善诱，敦促国君自我省悟；有时对国君动之以情，通过情感的交融，达到劝谏的目的；有时因势利导，借题发挥，将一个命题赋予新的内容；有时犯颜谏诤，强行劝谏，据理力争，不向权势屈服，等等。这些劝谏从不同的侧面表现了晏婴忧国忧民的思想情感。晏婴怀着忧民疾苦的思想情感，清廉节俭，俭约为民。他身任齐相，功业显赫，却时常告诫自己节制欲望，他吃的是粗粮，穿的是粗布衣服，乘坐破车劣马上朝，拒绝住景公为他建造的新宅，多次拒绝景公赏赐的车马、千金和封邑。他把自己的俸禄用于供养亲族，接济朋友，救济贫民……《晏子春秋》中的这些描述使晏婴忧国忧民的形象跃然纸上。
第三，聪颖机智，能言善辩。晏婴身任齐相，运筹帷幄，干练明达，治理政事有条不紊。他的聪颖机智、能言善辩，主要表现在两个方面：一是对国君的谏诤。他有时正话反说，旁敲侧击，有时先扬后抑，有时以子之矛攻子之盾，有时迂回包抄，有时借题发挥，因势利导，有时谈笑隐喻，阐明事理等等。二是处理外交事务。在外交活动中，他机敏干练，娴于辞令。有时不露声色，尊俎折冲，有时婉辞谦语，从容谈笑，挫败对手·有时理直气壮，言辞激烈，凭超人的胆识、口才，不辱使命，维护齐国尊严。譬如《晏子使楚》等篇章，就展现了晏婴从容不迫、谈笑风生、应付裕如、临危不惧、能言善辩的杰出的外交才能和维护尊严、不辱使命的刚强形象。
总之，读完《晏子春秋》，晏婴这位著名政治家忧国爱民、聪颖机智、威武不屈、清廉节俭的形象，就会浮现在眼前。