思不出位，立不易方，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。浑然在中，粹然至善。诚尽处腔子，里乐处方寸。神明之舍，道义之门，活泼泼地，乐在其中。肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天，天下归仁，退藏于密，何思何虑之天，不识不知之地。
两相比较，何其相似！秦仁顿觉眼前一亮，好似冥冥之中，一个全新的领域在眼前打开。一时间很多儒家经典中的零星篇幅纷至沓来。
《大学》云：所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。
《中庸》言：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
等等这些，不一而足。
秦仁之前读这些时，只是当做一般的儒家经典来读。现在看了《图谶》的大纲之后，秦仁心中忽然有种大胆的猜测，儒家可能在很久之前和道、释两门一样，都有一套完整的教义与修真心法，只是，后来不知何故，儒门衰落，只保留下了诸如四书五经这一类的教义，真正的修真心法却迭失在历史的长河中。
这个念头也仅是一闪而过，历史是否如此，不能亲眼所见，谁又能确定呢！不过十年寒窗所学，从目前来看，也并非全无作用，至少十年读书养成的平和心境对于修真来说还是具有很大助益的。
秦仁闭目再次默念了一遍《道源》篇，只觉越是深究，就越觉得其中深奥的天地至理，越发感觉自身的渺小与无知。秦仁有些迫不及待，想知道读完整本《图谶》之后，是否更能理解《道源》篇的内容。
此书好像确有灵性一般，又自动翻开了一页，随着这一页的翻篇，秦仁从此之后步入了一个全新的世界。此刻的他，又何曾想到未来所要面对的无法想象的对手，皆因此书而起。
千里之行，始于足下！