“欲修长生，须识所生之本；欲求不死，当明不死之人。那不死之人，即世人本来妙觉真心是也。
此心灵灵不昧、了了常知，其体不生不灭，其相无去无来。究之，于先天地之先，莫知其始；穷之，于后天地之后，莫知其终。高而无上，广不可极；渊而无下，深不可测。乾坤依此而覆载，日月依此而照临，虚空依此而宽广，万灵依此而变通。
仙凡二路，由此而分。
若夫修道，先观其心。观心之法，妙在灵关一窍。人自受生感气之初，禀天地一点元阳，化生此窍，以藏元神。其中空空洞洞。至虚至明，乃吾人生生主宰。真所谓有之则生，无之则死，生死盛衰，皆由这个。
然初学之人，平素劳碌，乍入圜中，一旦安逸。逸则四肢不运动，安则百节不流通。以致脉络壅塞，气血凝滞，故此通关荡秽之法不能无也，名之玉液炼形，百日筑基之无上法门。”
秦仁心中一喜，大道理讲了一大堆，终于看到了修真的心法了。秦仁连忙凝神仔细详读。
“此法先用行气主宰，照在玄膺一窍，此窍可通气管。少倾，则津液满口，如井水然，微漱数遍，徐徐以意引以重楼，渐达膻中、尻尾、中脘、神阙，至气海而止。就从气海分开两路，至左右大腿，从膝至三里，下脚背及大拇指，又转入涌泉，由脚跟脚弯循大腿而上至尾闾，合作一处，过肾堂、夹脊、双关，分送两肩、两膀、两臂至手背，由中指转手掌，一齐旋回过手腕，由胸旁历腮后，从脑灌顶，复下明堂、上腭，以舌迎之，至玄膺而止。此为一转毕。稍停又眼前行功，则壅滞之处渐次疏通，不唯贯穿诸经，亦能通达诸窍。此所谓七窍相通，窍窍光明是也。”
此法涉及人体诸多经脉穴位，秦仁原本无从下手，幸好此法图文并茂，心法旁边即配有人体所有经脉穴位的分布图。以前，秦仁也仅仅大概知晓人体有十二正经，八脉奇经以及一百零八要穴，除了几个常用的穴位外，秦仁并不知晓这些经脉穴位的具体分布。
秦仁从小就有过目不忘之能，所以看过一遍之后，秦仁已将此图深深刻在自己脑中。
秦仁并没有立即依法修炼，而是很耐心的看完了图文下面的一些注解。秦仁早已深知欲速则不达的道理。
幸好秦仁先看完了注解再开始修炼，否则，还真不能理解心法中的一些特殊用意，徒增多少弯路。
注解提到，机在目。玉液炼形之所以要用眼，乃是因为目之所至，心亦至焉；心至所至，气亦至焉。之所以要用液，也是因为液中有气，气中有液，液气相生，日充月盛，实为金液之基，绝佳的润身之宝。况且唯有津液可以穿关透节，无处不到。至于玄膺一窍，乃是人体津液之海，生化之源，灌溉一身，皆本于此。
注解刚刚读完，秦仁就感觉眼前一黑，再次睁开眼的时候，《图谶》已经消失了，唯有眼前的龙凤玉佩。
秦仁记起之前是靠双目聚焦玉佩中心的圆球才进入其中看到《图谶》一书的，赶紧照本宣科，再来一次。不过这一回，秦仁眼睛都瞪涩了，也没能进入。
“难道这玉佩还有时间限制？”秦仁暗想道。不过转头一想，秦仁又不禁摇了摇头，默念道：“算了，以后再试吧，反正这第一层的玉液炼形心法已经记在了脑中，把这一层练好再说，贪多嚼不烂。”
于是，秦仁将玉佩放回原位之后，强忍着恶心，将大舍的皮囊从铁链上取下来，再将自己的衣服和大舍身上的衣服调换之后，才将大舍的皮囊用乞丐服包裹好，放在墙角，自己则背对着牢门，学着大舍的样子坐好。
牢中昏暗，若不靠近仔细瞧，还真难以发现已经换人了。况且，所有狱卒都知大舍凶恶无匹，都从不敢在其牢门前逗留。秦仁就是靠这种方法，让狱卒继续给这里送饭。否则，他就要成为史上第一个拥有奇书《图谶》却被饿死的人。
处理完这一切，秦仁终于能够静下心来准备修炼玉液炼形。虽然有法有诀，但是从未接触过修真，甚至连简单的武功招式都没有练过的秦仁，琢磨半天都不知道该从何下手。因为此法首要照在玄膺一窍，怎么照成了挡在秦仁面前最大的问题。
注解之中提到用眼照，问题是秦仁睁开眼看到的是身外昏暗的大牢，闭上眼看到的是一片黑暗，虽然明知玄膺穴在舌下咽喉的中央，但就是没有办法照在上面。这第一步都行不通，后面的路还怎么走？
秦仁暗忖，难怪无论修真习武，都要师傅领进门。现在这个屋内唯一够资格做师傅的，现在只剩下了一张皮。
秦仁有种空有宝山却无门而入的憋屈感。
秦仁苦思冥想了好几个时辰，均不得要领。唯有暂时放弃，想想其他事分一分神。因为《图谶》的出现，秦仁一直没来得及回想之前和大舍之间到底发生了什么事。
现在回想起来，在自己昏迷之前，清楚的看到自己体内的精气都在经脉中逆流向中央，后来实在痛的不行，就昏过去了。至于昏过去之后，为什么自己好好的，反而大舍被抽干了，确实令人百思不得其解。