挨着和合大叔家，除了几棵干巴巴的乌桕树，就是一条臭水河。
其实叫“愁水河”。
起码在本地县志上是这么记载的。
也不知道是哪个天才文人发明的，多愁善感，纯粹吃饱了撑的，大概有“一江春水向东流”的意思？
然而到了村民口中。
就成了“臭水河”。
其实水并不臭，波光潋滟，有鱼有虾，其实还满清亮的。
然而村民就有这本事，完全不顾事情本质，永远按着他们的需求来改造一切。
他们有本事把天上飞的、河里游的、地上跑的，以及世间所呈现的一切，都和自己拉平。
他们永远不相信王宝钏苦守寒窑十八年。
也不去探究《西厢记》和《王二姐思夫》的优美唱词。
村民们在意的，只是那个充满淫_荡气息的故事。
之后一点点去想象。
一点点去丰富。
一点点去扩充。
直到资料翔实、细节到位、纲举目张，直到私生子出现。
他们才心满意足。
当后来云破月试图回忆那条曲曲弯弯、缠绕家乡的小河，印象中凸显的并不是男人为你累弯了腰，女人也为你锁愁眉。
而是哭笑不得。
实际上大家其乐融融。
在村头的乌桕树下，一到傍晚，男人们提着破矮凳，手摇大蒲扇，三三五五，聚在一起。咧开嘴，呲着他们焦黄的大板牙，交流彼此奇妙的心得。
一辈子洗两回澡的人在村子里比比皆是。
一辈子刷一回牙的几乎一个没有。
所以在一种臭烘烘的气味中男人们开始交换昨晚意_淫过的王宝钏。
窈窕淑女，君子好逑。
那种大屁话，只有傻子才会说。
臭水村人的能耐是联想和类比推理。
由人及物，或由物及人。
其中还掺杂了大量诗人般的跳跃性思维。
一会儿人尽可夫，一会儿是动物世界。
而且村民们不但在性方面的想象力极其跃进，空前绝后，又热心十足，喜欢替人拿主意。尤其愿意为思恋男人、彻夜难眠、独守空房的妇女。同时又会以一种积极地、不可遏制的热情弥补与修正编剧，作家们的阙漏。
所以云破月一直认为这些人种地、撑船、打鱼是搞错了行业。
他们应该申请版权人人都去创作《金瓶梅》！
在臭水河的右岸，却是一排排村里洗衣服的妇女。
她们坐在青石上，猫下腰，就着皂荚液，用力搓洗衣服。
人站在乌桕树这个方向，向下看去，居高临下，洗衣的人又用力勾着头，映入眼中的经常是一排排女人的圆滚滚的屁股。
有的壮硕如山，有的玲珑丰润，有的略显羞涩。
屁股自然是赏心悦目。
但是云破月那时候太小，只是个毛孩子，从十二岁到十五岁，他一直不能将屁股的意义升华。见山是山，见水是水。
或者终其一生，他也没有把女人的屁股上升到哲学、美学、伦理学的角度。
意义经常是这样。
或者从来这样。
云破月只和母亲去过河边一次，那是在父亲去世不久。
母亲走下码头，提着篮子，里面装着待洗的衣裳。
他跟在后面。
来到河边。
母亲搓洗衣服，云破月却像一只孤立的仙鹤，立在一排排的屁股之后。
女人们总是闲不住的。
与那些天马行空、吃着碗里瞧着锅里、神思悠远的革命浪漫主义的男人们相比，女人的创作手法一般为革命现实主义。
女人不喜欢做风筝，放风筝还差不多。
因为线可以捏在她自己手里。
至于飘在天上，她怕那根线绷不住，哪一天会突然断了。
男人们才不在乎。
愿意飘到哪儿飘到哪儿？
笑江湖。
任逍遥。
若是从天而落，降到另一个女人的床上那更好了！
河马一样肥胖的六婶一面弯着厚墩墩的身子，用棒槌捶打衣裳，一面大咧咧地瞧着结婚不到四个月的旺儿媳妇，眨眨眼，问：“一晚上，几次？”
旺儿媳妇的脸刷的一下红了。
动作立时不自然。
旁边惯于见缝插针的老李嫂子接过话题：“这有啥可害羞？害羞你不也没闲着嘛？怎么那时候你光想乐、没觉着羞臊？甭怕，是女人都得过这一关。哪个男人不猴急猴急的！我们刚结婚，那个活王八也这样，一上来就动粗……”
很显然，这个启发人想象力且热情洋溢、活力四射的话题在新婚的旺儿媳妇那里，不能得到酣畅淋漓的发挥。于是六婶便把目标转向了老李嫂子，揶揄道：“我看还是你自己愿意，后来竟依