；相反，如果小金鱼肆意破坏鱼缸里面的水环境，或者外来者破坏鱼缸、污染鱼缸的水质等；即使小金鱼原本是健康的，虽然小金鱼本身貌似没有受到任何伤害，但是因为小金鱼生存的环境系统遭受彻底的破坏，则是对小金鱼形成持久、甚至是致命的伤害。
可能有人会问：这样的比喻有什么现实的意义呢？
其实，我们人类就如同生存在鱼缸里面的小金鱼，人类肆无忌惮的破坏大自然生态环境，进行断子绝孙式的发展繁荣就相当于小金鱼肆意破坏鱼缸里面的水环境；人们经常自私自利、唯利是图的改造自然、破坏生态，只会向大自然、向社会、向市场等尽情的索取，却很少考虑作出等量的付出；总期望自己利益的最大化，甚至不劳而获，却很少考虑这种不公平的索取和垄断对广大民众、对自然、对社会、对更大生存环境的破坏……
这种肆意损害“天”的环境系统（即各种“中我、大我”）而获利的自私行为，最终也会让各自的“私”遭受持久的、甚至是致命的损害。
而造成这种结果的根源则是来源于各种实体管理和细节管理的社会体制和管理思想理念。
这也就是上面刍狗所说的：当一个中我、大我系统被极少数特权者高度垄断、霸占了以后，这些极少数个人是以各自的“小我、私我”去管控着整个“中我、大我”，而让原本的大我之道无法畅行，这就是“蚂蚁管控大象”的细节管理，这就是对“大象”的犯罪，也即是“天罪”！
为了让人类清晰“天罪”的特征，下面刍狗就从不同领域、不同层面的“天”的范畴来解析说明：
第一，“政治天”的衰亡（灭世）。
上面讲述了GDP世界第一，国家人口世界第一（数亿人口）的天朝大国却被18000多人的八国联军肆意的横扫、掠杀，最后清朝政府老窝都被洗劫（攻陷紫荆城，火烧圆明园）的中华屈辱历史；还有伊拉克几百个叛乱军就让数万政府军全部溃败，最后被叛乱军队血腥屠杀数千人，让几十万，乃是上百万人民群众流离失所、无家可归的社会惨剧；还有去年非洲部落几千民众都被血腥屠杀的悲剧……
这些人世间的惨剧、灾难都有一个共同的特征，即“政治天”看似非常强大，实际上极其脆弱（蚂蚁管控大象）；而造成这种局面的根源则主要是实体管理和细节管理的体制长期积弊的累积所形成的必然结果。
有人会问：什么是“政治天”？
所谓“政治天”就是政治管理领域所构成的各种“中我、大我”组织系统。
比如，一个企业、一个城市、一个国家等都是由一定管理机构来掌控、支配其运行的系统，企业中的众人需要赖以企业的存在而生存，因此，企业就是企业中员工的“天”；生活在城市中的人们也要遵循城市的秩序和管理机构调控，因此，城市也是城市中生活的人们的一种“天”；而整个国家都被政府管控、支配着，国家也是全体国民共同生存的大环境，即大我之“天”。
以上这些主要靠管理机构来掌控、支配其运行的各种“中我、大我”系统就是“政治天”。
我们就以清朝的“天”（大清帝国）为例进行分析：
大清帝国物产丰富、人口众多，这样的泱泱大国为什么会如此的软弱无能呢？
前面已经说了，作为清朝最高的实权掌控者慈禧太后是如何管控整个国家的呢？
是谁和她个人“贴心”就提拔重用谁，谁与她不是一条心就会被打压、排挤、扼杀；也就是说，她是用自己的“私心、小我”之道来管控整个国家朝廷的大我系统，这就是“蚂蚁管控大象”，是对大象的极度损害。
本来整个大我（国家）就是他们私家的财产（皇权垄断），但是最高实权掌控者自己却不爱惜这个大我系统，其具体管控的行为却是危害大我系统的生命运行。
同样，作为最高掌控者手下的众多大臣、仆从也“上行下效”的去蚕食“大象”（大我），就像“庆亲王”那样，千方百计的和最高实权掌控者个人“贴心”，然后就可以不劳而获、牟取暴利、进行各种贪腐了。
本来最应该是大我（国家）的监管者、维护者、奉行者的管理层却反过来为了自己的“私心、小我”去肆无忌惮的损害“大象”；而这个大我系统（国家）中的亿万国民又是如何做的呢？这就是鲁迅笔下的阿Q精神：
由于封建王朝长期的愚民洗脑，让人民群众都变成朝廷政府可以肆意驱使的朝廷顺民“产品”，在各种禁言、禁文、禁行的高压统治下，民众什么社会事情都不敢过问，也没有资格和权力过问，大家只关心自己的生死；即麻木不仁、自私自利、愚昧无知……如同行尸走肉。
就阿Q那样：当有极少数革命者为国家抛头颅洒热血的时候，众多百姓只会跟风看热闹，甚至当革命分子被处决的时候，老百姓们还会拍手叫好；当阿Q自己也被以革命分子的罪名被处决的时候，自己只是会心理暗骂几句而已。
这就是“东亚病夫”的最大病症。