第八节细节管理的第一重罪——天罪
在讲述“天罪”之前，我们有必要先简单了解“天”究竟是什么？只有当我们认识到何谓“天”以后，关于“天罪”的概念才能够明晰。
下面我们先从简单的字典解释开始。
关于“天”的概念
一、是指人类生存范围（地球）以外的空间（天空），宇宙空间。
如，～空。～际。～罡（北斗星），～渊（上天和深渊，喻差别大），～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。
二、位置在顶部的或上面的：～头（书页上面的空白）。
三、气候：～气。～冷。
四、季节，时节：冬～。
五、日，一昼夜，或专指白天：今～。
六、指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。～庭。
七、自然界：～堑，～时，～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。
八、自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（a．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；b．有这种才能的人），～伦之乐。?
九、一天的某一段时间：五更天。
十、《易经》中“乾”卦的对应物象。乾为天。
……
其他还有很多关于“天”的见解和认识。
比如，民以食为天，天网恢恢疏而不漏，天命所归，天文地理，天上天下，天意，天子……
为什么人类社会关于“天”的认知和理解有这么多的复杂细节内容呢？
因为人们对“天”认知的角度不同、出发点不同、界定标尺不同、境界层次不同等，所得出的结果也必然会迥异；刍狗的《命运相对论》第一卷的中心内容是探索“我”的存在特征和规律的，下面刍狗就从“我”的角度来定义“天”的概念：
何谓“天”呢？
“我”不是一个固定物体对象，也不是一个固定形式或模式；“我”是由很多固定物体对象元素和具体形式或模式等共同融贯统一叠加构成的一个整体系统。
虽然“我”是一个复杂的整体系统，但是“我”也不可能孤立的存在于宇宙之中，必须要存在于更大环境系统的“我”（中我、大我）的体系之中。
比如，单个的电子、质子、中子等要存在于更大系统的原子体系之中，原子则要存在于更大系统的分子、分子团、化合物等体系之中，分子、分子团和大颗粒聚合物等叠加构成一个个物体，这些一个个物体共同汇聚而形成地理地貌和生命体，以及各种生态环境系统，最后所有的一切物体共同构成了整个地球；地球要存在于太阳系之中，太阳系要存在于银河系之中，银河系要存在于更大的河外星系之中……总之，用一句话概括宇宙就是“其大无外，其小无内”，不管是多么大的“我”，总要存在于更大的“我”系统之中，不管多么小的“我”，其内总是还蕴涵更小的“元素个体”（即“我”）；这就是“天外有天”的现象，这样就构成了无限复杂又密切关联着的宇宙。
这样对于任何一个系统的“我”而言，该“我”的“天”就是指该“我”系统所存在、或赖以生存的更大环境系统的“我”（中我、大我）的存在。
也就是说，任何一个“我”的体系都具有各自独特的“天”，自身也可能是更小系统的“我”的天。
直白的讲：“我”的“天”就是更大层面的各种“中我、大我”系统，也就是“我”赖以生存的世界、天地。
比如，井底之蛙的“天”就是它生存的这口井。
比如，一个婴儿的“天”就是妈妈的怀抱。
比如，一个小孩子的“天”就是自己的家庭。
也许有人会问：刍狗，你这样定义“天”的概念，究竟有什么样的意义和作用呢？
刍狗前面讲述了灭世的观念，我们如何来理解“天诛地灭”和“诸神之战”呢？
一个“中我、大我”必然是由很多更小的“小我、私我”共同叠加构成的整体系统，而这个整体系统环境就是这些很多更小的“小我、私我”的“天”；当这些很多更小的“小我、私我”肆意的破坏“中我、大我”系统，最终就会让整个“天”都崩溃，而当整个“中我、大我”体系崩溃以后，则该“天”中的所有存在对象都可能遭受毁灭性的损害（覆巢之下无完卵），这就是“灭世”！
简单的说：“天”不应该是一个孤立的存在对象，是和“我”密切关联着的，当“我”生存于某个“天”的系统之中的时候，“我”同时也是“天”的一个组成部分了，也要承担一定的维护“天”责任和义务；“天”的兴盛有助于各自“小我、私我”的发展繁荣，“天”的衰亡则可能让“天”系统的所有“小我、私我”受到致命损害。
比如，一个生存在鱼缸里面的小金鱼，整个鱼缸系统就是这个小金鱼的“天”，如果这个“天”是非常良好的，即使小金鱼偶尔有身体的不适，也会在良好的生存环境下自我修复、康复