字?有什么来历吗?开醒说他也不知道，都这么叫，我说到有点奈何桥的味道，走去看看。从华严寺走去望乡台，大概要二十多分钟，很近，原来是华严寺东南方向的靠背山的山崖，站在崖顶可以远眺对面的山峰谷地及山坡谷地间错落的村镇人家，不时还有炊烟升起，眼前的景色是有点遥望家乡的感觉，这里感觉位置比较高，像站在高高的天堂之上，俯览人间。若说崖边这里是天上对面那里就是人间有点说不通，因为这里叫做望乡台，以前只在民间传说中，听说那阴曹地府有个望乡台，能联想起来的只有奈何桥和孟婆汤了。只顾忙乱眼前的景致，一个望乡台，三字心间升起时，多少有些惆怅的滋味！有种“日落黄昏光暗淡，人生何时重再来”的感觉。望乡台真不要留恋，要恋就恋极乐的家。这时自己已经围绕着悬崖边走了几个来回了，没注意脚下的野草，在边观景边给开醒开觉拍照的时候才注意到，开醒坐在岩石上摘身上的草籽，开觉智慧，拿着个树枝一圈圈的在抽打草丛，只有我满身密密麻麻的挂满了草娃子，比刺猬精神，时哈哈的大笑起来，我快成草娃子们的兄弟了，这叫真实自然，浑然忘我了，哈。
从望乡台回来，就再未升起一念去那里静闲，原因，不想勾起对故乡的怀念，太多的过往深藏在心田，翻起时只希望是作为分享和供养，另有缘众听我的故事时能感悟解脱的真香，不想依景徒自忙，品味已过的虚妄。来鸡足山最想去的地方，就是佛陀大弟子迦叶尊者的入定的地方，“华首门”。第一次登金顶由于对路不熟悉，未能如愿，与开醒师相邀明日拜华首门，开醒师欢喜异常，他要顺便去看望下净禅茅棚的师父，早上我们早早的动身，在刚走出华严寺不远的路上，巧遇到金顶寺的当家师惟圣师父，本来我们两个还合计着怎样上去呢，走路很高很远，开醒的体格好像还比不得我，这要登上金顶估计受不了，乘坐缆车开醒有证我没有。遇到惟圣师父，把这个问题解决了。到缆车站惟圣师父与工作人员说明了情况，展示了下我的居住证，也就通融过去了。惟圣师父很慈悲，很随和，一身被岁月侵染退了色的还异常洁净的法服，显得格外的清净朴素。与我们聊了一道，到山顶后，师父慈悲相邀，要我们中午下来过斋，自是感恩师父慈悲，欢喜应了。在金顶寺北面有一条小山路，是通往束身峡去净禅茅棚的路，第一次上来不了解，也从来没听说，也就错过了。
曲径通幽处，忘记这是谁说过的了，在这里还真是，沿着这小路走到金顶寺西面的山梁顶，周围景色绝美，南面可远望苍山洱海及木香坪，北面可观玉龙雪山在云雾间，西面走过窄窄的束身峡对面悬崖峭壁上就是净禅茅棚，沿途有处精致的路牌，标明净禅茅棚，还有箭头的指向。走过束身峡时，我与开醒师聊天时说：“这里真好，只是住茅棚选在这样的地方，这师父估计消停不了，路上这么明显的标记，这来来往往的游客会经常光顾的”，我和开醒师随意聊天的时候，就没注意到在我们不远处，左前方一片松林下一禅者，在静坐品茗。等我们走至近前时，禅者说：“声音还挺大，分别心挺重”，阿弥陀佛，真没注意您老人家在这里，抱歉，我是北方人，生来大嗓门，对不起，打扰了！见开醒情形知道这位禅者定是这里茅棚的师父，遂走上前去三顶礼问讯。
出来问道，若弯不下腰低不下头，连糊涂道都没得问，这一点从印光大师那学来。印祖法语：“佛法在诚敬当中求，一分诚敬获一分利益，十分诚敬获十分利益，若无诚敬则毫无利益”。恭恭敬敬礼拜毕，也就真没客气，就地面对禅者而坐，说：“师父在坐禅吗”?时禅者谦虚话说：“哪里在坐禅，只出来坐一会儿喝点茶，今生只求念佛西归净土，开悟！多少人都是差那么一点，就是冲不过去”！我问：“阿弥陀佛，哪一点”?禅者答：“你的分别心太重”。我说：“就这一点啊?无上菩提自圆满，无一丝儿缺陷，若论这一点那一点，菩提怎圆满，忘却这一点，自如如，纠结这一点，时对面山上云雾缭绕，几乎触手可及，您回头看，天人围绕”，禅者说：“你这是戏论”。阿弥陀佛，真诚恭敬心论法，没我慢心无贡高意，为证无上菩提不成戏论，若当戏论，云山雾罩心月朦胧，错会了。时拾起身边石块，向地上石头一击，咔的一声，与禅者说，如何?禅者答，哎，就这么咔的一下。我问，咔什么?禅者说，哎，就刚才那么咔的一下，你若会，可惜刚才！就刚才那么咔的一下。我答，别咔了，都咔几个来回了，咔已经过去了，我拿起地上的紫砂壶，单手按住壶盖壶嘴大朝下倒满了一杯茶，您再看看这个。禅者笑应，喝茶喝茶，这也算风来竹面轻松过关。
后拉着禅者去了他的茅棚，茅棚是依一点山洞而建，比较简单，里面空间不大，只一张床的位置，前空地稍能转身活动。他自己住在这里，还喂养了几只山鹊，天天围绕着他转，喂了多年了，所以这些小家伙不怕人。这师父得知我明年春季有想法要行脚西藏，他很欢喜与我说，他也一直想行脚，要真去的话叫他一声。我说，好啊，正好有个伴。虽然应的好，春季还要看机缘，不管能不能西藏成行，心路多了一个同行者，自是非常欢喜。告