大辞典。天虽然比人及三途恶道享福多多。然也不究竟解脱。福报尽时还要向下堕。所以人需要修行跳出这苦难的轮回。
阿修罗。转生到阿修罗道的人。过去生虽没有大恶行。但是轻慢心很重。非常的骄傲。不是瞧不起别人。就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细说明了十种造作。包括身行微小过恶。口行微小过恶。意行微小过恶。起骄慢。起我慢。起增上慢。起大慢。起邪慢。起慢慢等过恶。因业力的牵引。阿修罗可分为胎。卵。湿。化四生。卵生者身在鬼道。能以其威力。展现神通入空中。胎生者身在人道。投生的原因是原本在天道中。却由于降德而遭贬坠。湿生者身在畜生道。住于水****。朝游虚空。暮归水宿。化生者身在天道。阿修罗本性善良。也属于善道之一，但因其常常带有嗔恨的心。爱执著争斗。男阿修罗在各道中。常常好勇斗狠。于诸天中。不时攻打诸天。以谋取代天位。女阿修罗貌美。时常迷惑众生。使难修行。退堕道心。因为如此阿修罗虽然也享福。但死后堕落三恶道机会很大，为善不善中间迷糊道。六道轮回。就是因果轮回。善因善果。恶因恶报。一切善恶境界结果。都是每个人自己造成。你所受的都是你自己做的。深深相信这个事实。方才踏入学佛修行的起始路口。
进而奉行佛教的三皈依。守五戒。修十善。才算入得佛门修行。三皈:皈依佛。法。僧三宝。佛在世时佛为佛宝。佛的言教为法宝。当时的僧团为僧宝。佛涅磐了。相法时期到我们现在的末法时期。在事上讲。佛像为佛宝。佛教经典为法宝。能修合和的僧团为僧宝。既然皈依了三宝。皈依是皈投依靠依止的意思。那么就要恒长发愿实行。皈依佛。终此生不皈依天魔外道。皈依法终此生不皈依外道典籍。皈依僧终此生不皈依外道邪众。终生依止佛菩萨祖师大德教导。修正自己另自己堕落苦难的错误心行。期解脱自在。
皈依事相上的三宝重要的意义是能认识自己自性三宝。自性佛宝常觉不迷。不迷则不颠倒造恶。不迷则愿求善慧解脱。自性法宝。正而不邪。常体悟行持正见正确的认知。正确的见解。因为只有具备正见。才能对事理有正确的认识。才能破除邪见。有正见作为基础。才能精进不懈的正确修行；正思惟。正确的意识或观念。修行要减轻至渐渐断除欲念。生起正当的欲念。即除掉恶欲。提起善念。进而信愿念佛求生净土。定当生获得修学无边利益。要有修行的意志决心；正语。常说纯正清净的言语。合乎善法佛法的言论。也就是不说谎。不谩骂。不诽谤。不恶语。不挑拨是非。而使用友善纯洁的话语。滋润自他；正业。选择正当的活动、行为及工作。不杀生、不偷盗、不邪淫。不起造一切恶的心行。长时善护行持。修行变得不那么难;正命。选择学习正当的谋生手段。就是按照佛教的标准来生活。远离一切不正当的职业;正精进。要正确的修行。依佛经典依佛戒律为师。修正自己的恶的习气。使自己的身心臻于完善。长时坚持的人能到达完全很清晰的理解自己行为的目的。无论衣食住行工作。都能毫不松懈地依法而行;正念。要正确的思维。末法自力修行难。要依靠净土得了苦难轮回。得度生死。常读诵佛教大乘经典。念念不忘佛教真理。到此达此。就能完全离开了“我”的念头。不再执著迷惑于虚幻不实的妄想。自性僧宝。清净无染。常时奉行上述八种正道修学善护。渐而常显自性原本的清净。这才是落实了三皈依。成为一名真正的佛陀弟子。八正道内容踏实落实。五戒十善自然圆满。自在其中。学佛修行并不复杂。放下一些。提起一些。放下罪恶心行。提起善心善行。信愿念佛求生净土。简单容易走的捷径。人人当学。人人能学。人人能远离烦恼痛苦得真实乐。
感觉说的太多。可能小伙子们无法消化。得。该行路了。起身说道。阿弥陀佛。好了。我该走了。人不修行枉前缘。错过此生苦无边。小伙子再见了。相互道别。继续向南。