有个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。有一天佛陀对弟子们说：
“就像在陆地上播下种子一样，如果将种子播种在没有水的沙漠里，这个种子是无法生长的，如果将这个种子播种在海洋之中，没有大地的孕育它也是无法生长的，如果将这个种子播种在肥沃的土地上，并且在适当的时候用水浇灌它，这个种子就能慢慢的长大结出果实。
弟子们，如来刚才说的是个比喻，这个种子就如同生起获取、占有的心识，大地如同物质（例如：身体、钱财、人或事）、感受、思想、行为是心识的四个立足点。水如同喜欢、贪爱。
心识会在物质（例如：身体、钱财、人或事）中站住脚，看见喜欢的事物，就会被这个事物吸引、诱惑，就会生起对这个事物的喜欢和贪爱，就会生出占有、获取这个事物的心识。
比如看见有一个娇艳欲滴的美女从身边走过，就会被这个美女所吸引，就会生起贪爱之心，就会生出想要娶这个美女为妻，占有这个美女的心识。
又比如看见大量的黄金珠宝洒落在大街上，就会被这些黄金珠宝所吸引，就会生起贪爱之心，就会想要用这些黄金珠宝购买房子、商铺，吃珍馐佳肴、娶漂亮的妻子，过上好的生活，此时就会生起抢夺、占有黄金珠宝的心识。
弟子们，同样的道理，心识会在感受、思想、行为中站住脚，遇见喜欢的境遇，就会产生喜欢的感受、思想、行为；就会被所生起的喜欢的感受、思想、行为所吸引、诱惑，就会对这些感受、思想、行为生起喜欢和贪爱，就会生起想要长久拥有这些快乐感受、思想、行为的心识。
比如，与闭月羞花的美女长相厮守、如胶似漆就会产生快乐的感受，就会被这个快乐的感受所吸引、诱惑，就会对这个欢畅的感觉生起贪爱之心，就会生起长久拥有这个快乐感受的心识。
比如，一个人天天想象自己有万贯的家财，想象自己过上舒适的生活。他就会被这个拥有万贯家财，过上富裕生活的念想所吸引、诱惑，就会对这个念想生起喜欢和贪爱，就会生起一直想象、念想这个美好生活的心识
比如，一个美女很喜欢跳舞，并且舞姿飘逸，受到很多人的称赞，她就会被自己漂亮的舞姿所吸引、诱惑，就会对自己漂亮的舞姿生起贪爱之心，就会生起想要跳的更好，想要获得别人更多称赞的心识。
弟子们，这个心识就在物质（例如：身体、钱财、人或事）、感受、思想、行为中来来去去，生生灭灭，增增减减。
弟子们，如果有人说除灭了物质（例如：身体、钱财、人或事）、感受、思想、行为之后，还能找到心识，并让心识立足，这个是不可能的，就如同大地承载万物一样，没有大地的承载，世间的人如何能够有地方站立！世间万物又如何能有所依靠而生灭不息？
同样的道理，如果世间的人对于物质（例如：身体、钱财、人或事）的贪爱灭除了，这个物质（例如：身体、钱财、人或事）就被封存起来了，对于物质（例如：身体、钱财、人或事）的吸引、诱惑也就灭除了，对于物质的系缚和捆绑也解除了，那么这个后面生起来的：想要获得、占有物质的心识就没有立足点了，就无法继续生长，就会被灭除殆尽。
比如看见有一个娇艳欲滴的美女从身边走过，就要告诉自己美女是会生病，是会衰老，是会死去的，她们生病的时候就会花容失色；她们衰老的时候就会鸡皮鹤发、满脸皱纹；她们死去的时候就会恶臭难闻、蛆虫啃食，最后变成一堆白骨；这样对于美女的贪爱之心就会灭除，贪爱之心灭除后，就不会再被美女所吸引，就不会再生起想要娶这个美女为妻，占有这个美女的心识。
又比如看见大量的黄金珠宝洒落在大街上，就要告诉自己不义之财不要贪求，如果自己捡拾了这些黄金珠宝，那么这些黄金珠宝的主人一定会报官查案的，到时还是要交出这些黄金珠宝，如果不交出来就可能会被抓进监狱服刑，所以这些洒落在大街上的黄金珠宝，不过是到处爬行的毒蛇，捡拾它们的人随时都可能会被它们咬到毒发身亡！再说黄金珠宝也无法永远的拥有，就算是黄金珠宝的主人，也可能会随时失去这些黄金珠宝，现在这些黄金珠宝洒落在大街上，不正说明了黄金珠宝的主人也是会随时失去财物的吗。就算他能够长久的拥有这些黄金珠宝，在他死去的一刻全部都要舍离，他在世拥有的黄金珠宝没有一件是可以带走的，我不要被这个虚妄不实的假有之物所谋害，这样的去想就能除去对于洒落在大街上黄金珠宝的贪爱，贪爱灭除后，就不会被这些黄金珠宝所吸引，就不会想要用这些黄金珠宝购买房子、商铺，就不会想要用这些黄金珠宝吃珍馐佳肴、娶漂亮的妻子、过上好的生活，就不会生起抢夺、占有黄金珠宝的心识。
弟子们，如果世间的人对于感受、思想、行为的贪爱灭除了，这个感受、思想、行为就被封存起来了，对于感受、思想、行为的吸引、诱惑也就灭除了，对于感受、思想、行为的系缚和捆绑也解除了，那么这个后面生起来的想要拥有、保持感受、思想、行为