有个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园，有一天佛陀对弟子们说：“世间人为了生活，从事不同的职业，比如从事祭师、国王、公卿大臣、将帅、士兵、驯马师、农夫、经商、畜牧、教师等等的职业，如来给不同职业的人说法时，会根据他们所从事的职业来解说法义。如来为什么要这样的说法？为得是让他们能够在自己熟悉的情况下理解如来所说的法义，如果如来不根据他们所熟悉的职业或情况来解说法义，他们就会认为如来讲说的法义晦涩难懂，比如如来给经商的人**时，举农作的例子，经商的人可能因为没有种过地，所以就无法明白如来所说的法义，又比如如来给祭师说法，举经商买卖的例子，祭师们可能就会因为没有经过商，没有做过买卖所以就无法听懂如来所说的法义。
弟子们，就像同一个器具，在不同的地方会有不同的名字，它会被人们叫做瓷坛、瓦罐、钵盂、陶碗、饭缸等等的名字。名字虽然不同，指的却是同一件器具。
如来在不同的地方，也相应的叫这些器具瓷坛、瓦罐、钵盂、陶碗、饭缸等等的名字。如果如来在叫这个器具瓷坛的地方，叫其他的名字比如叫钵盂，这个地方的人就会不知道如来所指的是什么器具，同样的道理，如来为众生说法会根据他们熟悉的职业，熟悉的情况来讲说法义，这样他们才能明白如来所说的法义。
弟子们，世间的真相，如来是早就明晰了，但是很多世间的人并不知道世间的真相，就如同在黑暗中行走，跌跌撞撞的人，如来如果不去为他们讲说，他们怎么能够明白呢？如来不去点亮他们内心的明灯，他们怎么能够在黑暗中看见脚下的路呢？
弟子们，什么是世间的真相？
就是世间人的身体是随时在变化的，没有永恒不变的身体，身体是要老、病、死的，是无法长生不死、青春永驻的，一旦身体受伤、生病、临死就会痛苦不堪，人生最终是苦的，世间人所拥有的黄金、房产、钱财、珠宝等等的一切也是随时在变化的，无法永远的拥有，随时都可能失去，就是因为无法永恒的拥有，一旦失去这些东西的时候，就会产生痛苦。当死亡来临的时候，身体也好，在世间拥有的黄金、房产、钱财、珠宝等等的一切也好，都要全部舍离，没有一件东西是可以带走的，所以根本就没有一个真实的我存在，也没有我能够永远拥有的东西存在，这个我是虚妄不实的，拥有的东西也是虚妄不实的，没有一个真实的我存在，没有真实拥有的东西存在，如果存在真实的我就应该永远不死、青春永驻、随意自在，如果在世间拥有真实的东西，也应该永远的拥有，也应该不破损、不失去，不毁坏，但是世间却没有不死的人，没有不失去、不破损、不毁坏的东西，所以世间没有一个真实的我存在，没有真实可拥有的东西存在。
同样的道理，世间人的感受、思想、行为、认识、分别判断也是随时在变化，也是无法永恒保持不变的，最终也是痛苦的。当死亡来临的时候，全部都要除灭殆尽，没有一个真实的存在。都是虚妄不实的，这个就是世间的真相。
弟子们，很多世间人看见当别人的身体受伤、衰老、生病、死亡，别人就会非常的痛苦，看见当别人财富耗散，房子破损，垮塌，别人也会非常的痛苦，他们可能会同情别人，却不会关联到自己，不会去想：我自己也会受伤、衰老、生病、死亡。我自己的财富也会耗散，我自己的房子也会破损、垮塌，当自己平安无事的时候，就会认为一切都是可以长久保持不变的，一旦自己受伤、生病、衰老、死亡来临的时候，就不知所措，一旦自己的财物损耗，房子破损、垮塌就会痛心疾首，却不知道未雨绸缪，为自己的未来世做打算，一般人外出看见乌云密布的天空，都会预先带上雨伞出门，为什么自己的生死大事却漠不关心呢？
如何让自己除灭身体受伤、衰老、生病、死亡的痛苦？如何除灭财物损耗，房子破损、垮塌，失去一切的痛苦？如何除灭生死轮回的痛苦？这些问题世间人都应该好好的想一想！如来为众生说法，为的就是除灭众生的生死痛苦，除灭众生一切的烦恼痛苦，解除众生一切的系缚和捆绑，让众生清净无染，心无挂碍！最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位！
如来说法，会根据众生所处的职位和情况来说法，比如对国王说法，就会先问国王他是不是拥有无上的权利，之后便会问国王，你拥有这么大的权利，你能够让自己不衰老、不生病、不死亡吗？国王一定会说不能，那么如来就会告诉他，世间的一切都是随时在变化的，即便是尊贵的国王也无法长生不老、永远不死，国王所拥有的财富也是随时在变化的，国家也会经历兴起、发展、强盛、衰败、灭亡的过程，也是随时在变化的，一旦国王死去，他所拥有的一切全部都要舍离，没有一样东西是可以带走的，既然如此，那么如何才能让自己在未来世也富贵荣华呢？那就只有将有形的财物转换为无形的福德利益。身为国王，在当政的时候，要为本国的民众谋福利，要让国家保持长久的和平，让百姓安居乐业、衣食无忧。要用仁义道德来教导国民，让国民乐善好施、敬老慈幼、知书