而且酷似罗顿。几乎所有人见了小猪以后都认同一个观点——小猪是罗顿和母猪生的。
小镇的居民无法容忍这种丑闻的存在，纷纷要求将罗顿处死。随着居民的呼声越来越高，政府不得已将罗顿逮捕后送给法庭审判。
罗顿死不承认自己与母猪有染，由于犯罪嫌疑人拒不认罪，法官无可奈何。但是居民纷纷要求法官处死罗顿，就在法官一筹莫展的情况下，他的一位下属提出一个建议：“虽然母猪无法回答大家的疑问，但是它可以通过气味或者肢体告诉大家罗顿是造孽者，如果罗顿果真与母猪有染的话，那么母猪在罗顿靠近或者抚摸它时会做出生理反应”。
于是那头产仔的母猪与一头没有产仔的母猪被带到法庭之上，罗顿在法官强制命令下被迫去抚摸这两头母猪。结果，与众人猜测的一样，没有产仔的母猪在被罗顿抚摸时没有任何反应，而那头产仔的母猪在罗顿抚摸下做出了发情的反应。
罗顿被法庭裁定违反了上帝造人的原则而遭到绞刑。然而事情到这里并没有结束。罗顿死后，小镇的居民发现教堂的钟声不再像以往按时响起，居民的工作生活陷入紊乱状态。直到这时，大家都开始发现罗顿的存在价值。
事后，小镇居民有人反思这件事情时提出，产仔后的母猪处于发情期，无论任何人抚摸都会做出相应的生理反应，大家最终为罗顿的死感到深深的愧疚。只是因为罗顿丑，人们就认为罗顿的行为也会丑陋，这种想法最终造成了罗顿的冤死。可见，即使是崇尚“天赋人权”的美国社会，这种效应也能将人权压抑，足见其影响之大。
不但是标榜人权，崇尚自由平等的美国人犯过这样的错误，在“美即好”这种感觉上，我们的千古圣人孔老夫子也犯过错。
孔子在鲁国讲学时期，有一个名叫澹台灭明的武城（今属山东省德州市）人，字子羽，他的年龄比孔子小49岁，到孔子门下求学，并表示想侍奉在他身边。
孔子收他为徒之时，发现他的长相实在是太丑陋了，不仅相貌丑，而且他的体型也七扭八歪不端正，孔子当即断定澹台灭明没什么大的出息，不过孔老夫子还是很厚道的，心想人家既然求上门来了，就让他跟着学吧！但又觉得整天看着个丑人，心里难免不爽，就免了让他随在身边侍候的工作。就这样，澹台灭明因为貌丑的原因失去了在身边侍奉孔子以求教的机会，他在这里跟孔子学习了一段时间之后，掌握了孔子学问的大义后就回去了。
虽然澹台灭明没有受到老师的重视，但他回去以后却脚踏实地的领悟和实践了孔子的仁德理念，他处事光明正大，不存偏私，能宽谅别人无心的过失，却对自己的品德严格要求，无论他从别人那里得到什么，或是给予别人些什么，又或者是他离弃某一个人，愿意趋就某一个人，都是从堂堂正正的德义之理出发，可谓达到了完美无缺的程度。在布道的行动上，他也以自己的老师孔子为榜样，从家乡一直游历到长江一带，广泛地传授孔子的仁德思想，许多年轻人慕名而来奉其老师，向他悉心求教。
澹台灭明修心养性，传布仁德的名声，很快在四方诸侯之间传开了，愿意追随他的门人弟子越来越多，在他去楚国讲学时，跟随他一起去的弟子超过了300人。孔子听说后，不由感慨地说：“我当时以貌取人，真是失之子羽啊。”这就是成语典故“以貌取人，失之子羽”的来历。
其实无论在任何社会中，“美即好效应”都可说是无所不在，比如男人喜欢看美女，女人喜欢看帅哥，因是因为表面的美让人产生了一种好的感觉。而所谓的一见钟情，也多是由于所见的人长相很美才会产生的，但美女帅哥就一定心灵也美吗？长相好看就一定是好人吗？长相不好心灵和技能也会不好吗？这并不一定的。所谓的“美即好效应”只是让人们因为看到“美”而产生的一种“好”的感觉而已。
案例二：丑即差惹官司
著名的化妆品品牌欧莱雅也曾遇到过类似的“丑即差”的问题，而且惹官司上身。
欧莱雅化妆品公司在美国三藩市的营销经理埃利萨·雅诺韦茨在接待该公司高层主管、香水部总经理约翰·韦斯沃尔巡视圣荷塞市马西百货公司的香水部门后，被要求辞退一名被主管认为不够性感的女售货员。但埃利萨认为这命令不合理，没有照办。数星期后，韦斯沃尔再次视察马西百货公司时，发现那名“不够性感”的女售货员还在，立即找来埃利萨问：“我不是告诉你辞退她的吗？”埃利萨继续拒绝辞退那名女售货员，因为她是该地区内营业额最好的售货员之一。两周以后，埃利萨便受到上司的严责，说她不断犯错，成了公司的负担。虽然去年她获选为欧莱雅最佳地区营销经理，但这无济于事。不久，56岁的埃利萨患上高血压，因病请了长假。3个月后，公司便辞退了她。埃利萨非常愤怒，为此将欧莱雅公司告上法庭。
埃利萨在呈交法庭的文件中指出：“作为一名女性，对于韦斯沃尔提出那样无理的要求，我感到不满。他要我辞退一名绝对称职且表现出色的雇员的理由太不充分。”她指责韦斯沃尔