rooklyn-Manhattan Transit），区际捷运（Interborough Rapid Transit），而纽约市的地铁最开始是由它们运营的。尽管在20世纪40年代，这些相互竞争的系统被合并了，但是许多人仍在使用它们之前的名字。可能只是我们无法与事实变化的速度同步吧。
面对变化却墨守成规的例子也不在少数。1920年1月13日，《纽约时报》嘲笑了罗伯特·戈达德（Robert H. Goddard）的观点。戈达德是火箭技术领域一位开创性的物理学家，并得到史密森学会（Smithsonian）的支持。尽管如此，灰色女士（Gray Lady）在一篇社论中说道，认为火箭可以在真空空间里工作是极其愚蠢的，也是对高中物理学明目张胆的践踏。编辑们甚至列出了要点一一细述以抨击戈达德。
所幸，《纽约时报》自发地做出了修正。唯一的问题是：修正文章见诸报端正是1969年阿波罗11号飞船发射的后一天，即人类首次实现月球行走的三天前，他们轻描淡写地撤回了之前的社论4：
进一步的调查和实验证实了牛顿在17世纪的发现，现在火箭确实可以在真空中以及大气中工作。《纽约时报》为之前的错误致歉。
为什么我们相信错误和过时的事实呢5？原因有很多。凯瑟琳·舒尔茨（Kathryn Schulz）在她的著作《我们为什么会犯错》（Being Wrong）中对我们犯错的原因进行了逐一探讨。我们犯错，有时是因为我们想要相信它是真的。有时是因为矛盾（舒尔茨指出有种偏执正是因为物极必反）。但是通常来说，原因就是我所说的事实惰性：在信息失实很久以后仍然墨守成规的一种倾向。
事实惰性形式多样，近来出现了一些进化心理学方面的阐述。进化心理学不仅没有对我们的认识偏差讳而不提，还接纳了这些偏差，甚至试图去寻找这些偏差对人类进化的贡献，在此之前，人们可能认为这些偏差不利于进化。
那么，事实惰性到底会以怎样的形式呈现呢？我们来看看布拉德利·雷（Bradley Wray）的歌词吧。
2009年12月，布拉德利·雷正在帮助高等预科心理学课的高中生们备考6。雷创作了一首朗朗上口的歌曲以便于他的学生们复习，他还在网上发布了歌曲的一段视频。
这首歌的主题是什么呢？是认知偏差（Cognitive bias）。进化的不完全迫使我们都背负着一整套心理层面的怪异。这些怪异之处或许有助于我们在大草原上分辨季节的变化以及觅食，但是在如今这个相互关联、高度复杂、快速变化的世界里，它们的作用并不大。这些怪异之处被称为认知偏差，各种偏差还有不少，甚至还涌现了一个致力于记载它们的小型出版产业。
雷的歌曲里有这么几句（这种歌词肯定获不了格莱美奖）：
我有失偏颇，因为我可能把你分错了类。
代表性偏差（Representativeness Bias）：不要把这首歌放在老套的那一类……
我有失偏颇，因为我为成功邀功请赏，却把失败归为外因。
自利性偏差（Self-Serving Bias）：成功在于我，失败在于你。
这些偏差在我们的生活中比比皆是。对很多人来说，自利性偏差一点儿也不陌生，只不过人们浑然不觉罢了：体育运动中总会上演这一幕。在曲棍球或足球比赛中，如果球队获胜，那么射门得分球员功不可没。但是如果球队输了呢？守门员会受到不公平的对待。从某种程度上来说，其他球员都是自利性偏差的受益者——成功了他们有功，失败了他们无罪，至少媒体总是这么描绘的，虽然说这种认知偏差和他们没有任何利害关系。目前，已经有超过100种偏差被人们编目入书。
19世纪40年代，有一位独具慧眼的著名医生叫伊格纳兹·塞麦尔维斯（Ignaz Semmelweis）。那时他刚进入维也纳医院的妇产科，但是他注意到，有的产妇在他的科室分娩，有的产妇在自家分娩或通过其他科室的护士助产，两者之间存在一个奇怪的差别。较之于助产分娩的产妇来说，那些在医院妇产科进行分娩手术的产妇患上产褥热（childbed fever）的概率要高得多，这种病常会导致妇女在分娩后迅速死亡。塞麦尔维斯还发现，如果在那些医生不进行尸体解剖的科室里分娩，那产妇患产褥热的概率与在家分娩一样低。
塞麦尔维斯认为，这些医生7又解剖又接生，前脚从太平间出来，后脚直接迈进了产房，因此不知不觉把尸体上什么坏东西带到了临盆的妇女身上，才导致了她们的死亡。
塞麦尔维斯提出了一个简单易行的建议：进行接生手术之前，医生要用漂白粉溶液洗手。而这个建议奏效了。患上产褥热的产妇数量降低到了原来的1\/10。
然而，塞麦尔维斯并没有因为挽救了无数条生命而获得赞许，相反，他遭到