南宫旭思量道，原来这娜姆寺是经历过信奉宁玛巴和噶举巴，而后又改奉为格鲁巴的。想到在贡嘎神山冰雪洞时，就曾请教过大师何为净土、禅宗、显宗和密宗。大师的话语还犹在耳旁：……佛法就是教人认识根本，莫执外相，恢复本来。佛在世时，也不分宗立派，就是对机说法，宗是后来才建立的……”
终究是不太明白，便向师太行礼道：“晚辈有一事想请教师太，也不知该不该讲？”。
萧岣心头笑道，南供起呀你也真是文绉绉的，你直接开口问师太不就得了？还要转弯抹角地。正在暗自发笑，忽又想到南宫旭要请教师太的必是有关宝藏的事，他急忙伸直了腰杆竭力稳住精神。
“晚辈先前以为佛教就只是一种，眼下才知道这藏地佛教内划分作了宁玛、萨迦、噶举、格鲁、和苯教五个教派，也就是人们所称的红教、花教、白教、黄教和黑教。晚辈想请教师太的是，那么这五种教派有啥区别呢？”
静易师太静默片刻，道：“小施主所问说来话长，若按其来龙去脉修行方式是略有不同，要道出其中内容确是相当详细难以细述，也真是一言难尽呢。若说简要，话也就不长，贫尼以为，无论信奉的是哪一种教派，皆是佛主大慈大悲度人、爱心、利众、施舍……既是如此，小施主又何必一一推究。”
南宫旭顿悟道：“那末无论是我华夏中原的道士和尚和藏地的喇嘛，各所信奉的应该是区别不大的？”
师太又看了看他，微微点头：“莫说是华夏，就是九州域外的各教各派，在老尼看来也都应属一理，皆应是劝人向善，洗涤心灵，使其去掉污垢，驱除心内邪魔，照亮人的心地，放出光明生出智慧，度人通往大道的。如若是反之，还值得人们去信奉去顶礼膜拜么？”
这一番话语真是明白易懂，不仅南宫旭在刹那间顿觉胸间豁然开朗，头脑里也一片清亮澄明。而阮玉斌、曹小青和萧岣三人也像明白了不少。
“晚辈还有一事……”
师太合掌道：“阿弥陀佛，小施主欲提及的可是有关这娜姆则神山镇山之宝之事？”
四个少年心头一亮，尤其是萧狗娃立时便竖起了耳朵。南宫旭暗暗吃惊，没想师太已将他们的心事来意弄得如此明白。当下忙点头行礼忙个不停，口里应道正是，只好打扰师太了。
师太微微摇头道：“说到这镇山之宝贫尼也早有所闻，其说种种，由来已久。所说宝物，首推传说已久的那一对金鸭子，和寺庙的那一对极其祥瑞之金鹿，再者为一把杜鹃宝刀。可是除了金鹿之外，那一对金鸭和宝刀贫尼也未曾见过。
这一对金鸭乃是这娜姆则后山五色海的镇海之宝，相传来历久远，有传曰其本为天上一对朝夕相处的金童玉女，因瞒着玉帝偷偷下了天庭，来到了这五色缤纷的海子边。两个天上的娃娃被凡间美丽神奇的景色所迷，嬉戏玩耍得忘记了时辰，错过了返回天宫的时机。加之他两个也不太想回去，从此就在这五色海边定居下来。为了避开天庭的问罪，也为了自由自在地游玩，这对少年就幻化成了一对金鸭，从此就能在群峰山峦密林碧海间任意玩耍了。”
静易师太接着道：“另有一说，说他们原本就是五色海子中的一对神鸭，不知现身于何年何月。并且每到岁末的除夕之夜正子时，这对金鸭就会在跑马山脚下水井子清澈甘甜的山泉水中现身，现身时辰极短，可以说是只在转瞬间。”
南宫旭听师太讲到这里，就想起还是在去古蜀国之时，卓玛也告诉过他这个传说，知道这清澈甘甜的水井子可是养活了世世代代的打箭炉人。平日里一般的人是根本看不到那对金鸭子的，得有多大的福分和功德呢。可是这对能给人们带来吉祥安康的金鸭却会在每年腊月三十的子夜，极其神秘地由高高的五色海内潜游至镇子中的水井子里。
这对神秘的金鸭子，想来真是时间久远呢。萧岣又忍不住问道：“一对金鸭子在水井子现身，不怕被人发现？”
师太笑而不答，反问一句：“除夕夜的正子时意味着什么？”
“正是上一个年头即将过去，下一个年头马上到来的时候。”曹小青道。
“旧的一年瞬间逝去，新的一年倏然而至。”阮玉斌道。
“人们都渴望在除夕之夜一睹这对神奇的金鸭子，迎接来年的好福气。于是早早地就备好了水背水桶或是水皮囊铜水壶等盛水的家什，只等这正子时一到，看谁个能看到金鸭子并舀起新的一年山泉流出的第一瓢水来。”南宫旭几乎是复述着卓玛讲给他听的传说，“真正是莫大的福分和好运气哩！”
“这就是人们所说的一年一度的‘抢头水’，自有这对金鸭的传说以来，年复一年已不知经历了多少代啦，每一年早早地踊跃而至的，大都是天真无邪的少年娃娃。”
“舀到了第一瓢山泉水的该有多高兴哇！”萧狗娃道。
“当娃娃们将手里的水瓢争先恐后地伸向水井子，就很有人以为自己舀到的就是第一瓢水呢。”师太笑眯眯地。
这旁边的三个少年便恍然大悟