满目惨景……一时间人心极为动荡，就有舆论道：吐蕃之所以招此天灾之罪，要归咎于朗达玛的疯狂灭佛。
“那是当然的罗！连佛菩萨他都敢毁敢灭，不遭报应才怪哩！”萧狗娃早听得惊愕不已。
“真是佛菩萨的惩罚么？”曹小青和阮玉斌也睁大了双眼。
“老尼只述说所知晓的事体，是是非非自有天地人心明鉴。”
师太叹道，即便是在朗达玛之前，身为奴隶的人们也是极其困苦的。
在赤松德赞时期就有九大舅臣，他们的官高权重，身著虎皮狮皮袍服，佩金戴玉珍宝着身。其中的綝。杰斯许定就占有九万个奴隶和千万计的绸缎。而那个叫夏窝切的舅臣有一顶冠帽，上面所饰的绿宝石就有一箭之长。这些舅臣所占有的奴隶和财富之多可想而之……
赤松德赞褒奖大臣达扎路恭时，明令其所属奴隶、土地和牲畜传至子孙后代，并且永不没收亦永不减少、其千户长之衔也是永为世袭之职。而这位达扎路恭本人及子孙后代即使犯有杀人罪也决不会处以死罪。
“啊呀，投生到他家的子孙好安逸！”萧狗娃忍不住叫一声，被阮玉斌和曹小青瞪了一眼。
桑耶寺建成后的第一批僧人，均是出自贵族名门。赤松德赞被灌顶受戒后，就令王妃赤洁莫赞和其他的未婚后妃及舅臣子弟等共计有三百余人出家，这么一来，僧人的地位自然就提高了不少。
赤松德赞和赤祖德赞还先后发布诏书，要所有王妃大臣签字，发誓永不毁佛教永不减少寺院的供养。作为顺缘之奴隶、土地、牧场、佛教器物、财产和牲畜等，皆予确定。并以此作为赤祖德赞所献之永久功德……对此不征赋税徭役、不索取租庸及罚金。出家人不得为奴，并定了‘七户养僧’制。
“啥叫七户养僧？”阮玉斌问道。
“就是七户属民必须供养一名僧人。”师太解说道。
朗达玛的长妃和次妃两个王妃，在朗达玛被刺杀后，就各拥一位王子并各纠集一批贵族各霸一方，为争夺王位而进行了长达二十余年的火并征战。雪山草原四处一派狼烟，众多的苍生饱受苦难啊！
民众和奴隶们长期深受苦难，在大唐懿宗年间，吐蕃地域先后发生了多次大大小小的奴隶起事。
“奴隶们起事？”南宫旭听到此处喃喃自语。
犹如一鸟翔空众鸟飞从，好似一粒火星点燃了原上被烈日烤干的一片枯草，后来各地起事的奴隶已能立足各自为政。在大唐僖宗四年，他们的头领们经过商议后决定要毁掉诸赞普的王陵。其后包括朗达玛在内的大部陵墓被挖掘毁坏，而松赞干布等为数不多的赞普陵墓却是丝毫未犯。
四个少年听到这里皆默默地点头，一个个若有所思，尤其是南宫旭一听到奴隶们的事，那眉头就时而紧锁时而舒展神色不佳。见师太的目光在瞧他，方从发愣中回过神来。
静易师太接着道，“过了过了，贫尼以为虽不能说过之则了之，但起因缘由是非因果咱也就不再去提它了。因了朗达玛灭佛，才有了卫藏无法这段岁月，也就有了僧人逃往打箭炉一带之起因，既然小施主如此挂心，贫尼便将娜姆寺被毁之后的情形略作叙说。”
大明万历年间娜姆寺被毁，宏伟的古刹荡然无存，山顶一片狼藉，杂草荆棘丛生，无论白昼野兽开始成群出没，据闻就连这打箭炉镇中，都时有群狼孤豹出现，尤其遇上白雪覆盖的日子……
过了十几载，这天下大势已有所改换。当年在那场浩劫中逃往拉萨告状的喇嘛降秋通珠辗转回到了打箭炉，失散于四方的喇嘛们听到消息后，也都陆续回来了。降秋通珠和众高僧经过一番程序细细察看，最后选定了折多河对岸与这娜姆则相望的地方，也就是现今的‘南无寺’所在，开始在那里讲经做佛事。
就在选定庙址的当时，高僧降秋通珠就曾预言，将来的这里虽一时还不及之前在邓妥拉山上的娜姆寺兴旺，但这里一定会造就出很多弘扬佛法的人材，其后的数百年间果是如此。
而正式兴工重建娜姆寺（南无寺）是在顺治三年，后娜姆寺改奉噶举巴为格鲁巴。
至于为何改称‘娜姆寺’为南无寺，又是何时所改？那是在乾隆年间的事，因有乾隆皇帝亲赐御匾，御匾上所书为‘南无寺’，故而也称作‘南无寺’了。不过，仍然称其为娜姆寺的僧俗还是很多，一直沿至今日。
“小施主所见相邻的另一座大的寺庙是金刚寺。这样，气势恢宏的两座寺庙，娜姆寺（南无寺）和金刚寺就在这里接受四方香火，日益兴旺。
而贫尼所在的这座廟庵的前身说来也是很早的了，亦还是传承娜姆则神山之弘扬佛法……”
四个少年听了静易师太叙说，南宫旭回想起‘当年’在这里见到两位仙女般姐姐的情形，知晓了这跑马山娜姆则寺庙前后的渊源，其余三人仍不甚明白。尤其这萧岣就如屁股被蚂蚁咬了一般，虽是强忍着才没东摇西晃，但还是有些东张西望地，心头总挂着这跑马山是否还藏有宝物的事儿。