一
那一年的冬天，罗溪的雪来得格外的早。那雪啊，就像那三月的樱花，片片飘落，那么的美丽，却又是那么的凄冷，把个背靠青山，面临绿水的罗溪，笼上了一层凄美的面纱。一天的功夫，青山绿水的罗溪全都是白茫茫一片，银杏的金叶还没来得及落尽，老松的青针尚在做着清秋的冷雾梦，前川河还在汩汩地唱着明月的歌谣。可就一天地功夫，金叶青针在弯腰的枝头苍白了老脸，前川河水绷紧了满脸的皱纹，优美伴随着寒冷，白雪陪伴着凄凉，从天而降，满地苍茫。
也就是在这个冬天的一个早晨，罗清远像往日一样，巡视了他的罗溪，最后一次巡视了他的家园之后，轰然倒地，与世长辞。刹那间，整个罗溪沉浸在无限的悲痛之中，大地为之震颤，河水为之呜咽，青松为之顿首，草民为之跪地。
接连几日的霜天孝地，接连几天的祭拜嚎啕，罗清远的灵位在神龛的最高处摆定后，罗清远的英魂在罗溪祖墓的上首安息后，罗家长子罗忠镇按父亲的遗训，继任罗溪第二代族长。
在罗忠镇的带领下，罗溪继续向前发展，真可谓人人安居乐业，岁岁穰穰丰年。
几千年前儒家亚圣提出的“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”安居乐业之理想，在罗溪得以了实现。
罗溪虽然田地不广阔不肥沃，人口不众多，可地尽其用，人尽其才。四十多年的艰苦创业，加之忠镇的妥善调理，而今的罗溪，不仅“衣帛食肉”不是问题，而且“颁白者不负戴于道路”也不是什么新鲜事。
更难能可贵的是，罗溪的教育之风，十分适合罗溪的发展。凡年少者，皆可免费就读，而且文武兼备，技能全收，但凡有出类拔萃者，又有专人指导，或往文路发展，或开发武功潜能，或专攻术业，成就了一代代罗溪英才。
忠镇之五弟罗忠泰之子，厚泽之三侄，自号长剑书生的罗仁山，就是在这种教育之风下成长起来的罗溪英才。古语云：“仁者乐山，智者乐水。”罗仁山的名字，取的就是这个意蕴。可罗仁山却远不拘泥于此，长剑书生乃文武全能之才。仁山每日早起练功，一练就是两个多时辰，不仅熟习罗家银练枪法、罗家银蛇剑法，而且从曾祖父罗清远处得了一本武当山清宁真人所著的《武当太极剑谱》，历经十几年的潜心修习，与罗家银蛇剑法水乳﹒交融，自成一套紫月剑法，刚柔相济，柔中带刚。罗家自古有使弓弩、暗器的传统，长剑书生罗仁山不仅弓弩熟稔，而且尤善使用古代暗器铁蒺藜。
仁山却又不是专攻武术，通常下午就随罗家兄弟下地干活，正是长期地在日晒雨淋中干农活，使得他非常有吃苦耐劳的精神，而且深知下层百姓搏得一口饭吃的辛劳。每天的夜晚，则是长剑书生罗仁山的习文时间。他不仅熟读《四书》《五经》，而且涉猎广泛，广多轶闻杂录，尤其喜爱古代武侠经典，深受古代侠义之士的感染，《三侠五义》就是他的挚爱，展昭就是他的崇拜。
正因为长剑书生罗仁山武功高强，深知下层百姓劳动之苦，饱读诗书，深受侠义之士的影响，所以仁山正义感非常强，好扶弱济贫，爱打抱不平。
可是长期生活在丰衣足食路不拾遗的罗溪的长剑书生，虽然已年过而立，膝下早已有六个儿女，却并没有多少扶弱济贫的时机，也没怎么实现打抱不平的夙愿。然而，就是他的一次出门远行，改变了他的人生际遇，虽然未至不惑之年，就英年早逝，却也成就罗家又一济世英豪。
话得从武当山致远道长说起。
那一年的仲春时分，大地尽展春色，晴空白云飞鸟，天气温暖，百花绽放，树树春颜，正所谓“红颜如流，翠绿欲滴”。
武当山致远道长发帖湖广英豪，邀约武当山小聚。致远道长的恩师正是当年手下柔情浪子罗厚泽送去的藏宝图的清宁道长，而清宁道长与罗厚泽的祖父罗清远是至交，武当山与罗溪，也是常常以武会友，谈文论道。致远道长与罗溪族长罗忠镇也是交往甚密，如今致远道长邀约湖广英豪，当然少不了要请罗溪族长罗清远。可事不凑巧，正好罗忠镇偶感风寒，卧床未起，也就让侄孙罗仁山代己前往。
一日清晨，罗仁山整装备马，辞别族长，拜别父亲，就骑马走出了罗溪。
且看长剑书生罗仁山，好一个白衣白马白头巾的白面书生，腰挂紫月长剑，手握《三侠五义》，自此仗剑行天下，侠义泽千古。