等到何时”？
丹朱大笑曰：“汝，虽有灵智之窍，唯不识天下之势，如今昭王王道微缺，天生异象。诸神皆知荆楚气数未尽，不知安置，却欲灭之，此乃逆天而行，待吾从中周旋，定让昭王有征无还。”
昭王后闻言笑曰：“如此甚好，只是他日丹君得九鼎之时，切莫忘记孤家今日之心意”。
丹朱道：“如若成功，孤封你镇国王后，共享富贵，也不枉吾乃王子之命。”
言毕，邀拥王后，入龙塌，即时云雨数番，悉数腾云，
《国语·周语上》云:“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽(失)德，协于丹朱。丹之凭身以仪之，生穆王焉。“就认为周穆王是丹朱与房后私通而生下来的。
昭王回宫，次日早朝，众朝臣立于大殿，昭王端坐龙案，太监令宣奏：“今日早朝，议国事征讨蛮楚”。
御史慈出列道：“大王威武，有定天下之雄心，唯我武王可比，只是前日大王封神台问卜，天意如何”？
周昭王曰：“孤已受道德天尊授意，天尊曰：周室一统华夏，惠及子民。也乃天尊之意”。
众臣闻，欣鼓舞，士气盛。
周昭王又曰：“天尊曰“东夷安服，尚可定。三伐荆楚，险难进，昭得天命归虚境”。孤不知何意？”
祭公上前奏曰：“东夷（注：4）鲁侯杀兄夺侯位，大王未伐，如今，东夷各部诸侯，屡屡骚动，致使天下恃强凌弱的现象屡屡发生，不威慑之朝纲由此偏斜。”
御史慈道：“今大王意欲伐楚，即得天命，又闻天尊安抚东夷之意，大王可伐发东夷，孤立荆楚，则东境无忧，尚可南伐蛮楚，只是天尊后半句，臣揣摩不得。”
（注：4）东夷，
东夷是古代对东方各族的泛称。今山东、江苏、安徽一带
西周初年，这些方国部落对周王朝时服时叛。经周公、周成王东征，周势力达到今山东境地，淮夷、徐夷仍倔强不服。
令尹丹朱出奏：“启报大王，荆楚乃强国，驾东夷之上，如攻克蛮楚，东夷各国不攻自破，大王一统之日，捷然可待。”
辛伯闻言道：“大王不可，后方不稳，殃及朝堂，何况荆楚之大，非一日可取，再说，楚有二国，乃芈楚，蛮楚（注：5）两国，倘若东夷不定，受荆楚之挟，攻吾周室，岂不天下大乱，危及邑都？臣谏大王安东夷，再伐楚。”
（注：5）楚国，又称作荆、荆楚，中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国。楚国祖先族姓芈，熊氏。最早兴起于古丹淅之地（今河南省淅川县东南部，淅川丹江口水库现存大量楚贵族墓）的楚部落，都城今江苏丹阳市。
周昭王曰：“依天尊意，众亲家愿，孤先定东夷，后伐蛮楚。择日祭神鼎，孤，亲征东夷”。
朝罢，丹朱急急密入后宫，于王后宫见。
丹朱道：“今日朝堂已定，祭九鼎后先伐东夷，吾意欲蒙或昭王先伐楚，只是未成”。
房王后道：“东夷小国，惧周室之威，恐难成吾等之事，这可如何是好？”
丹朱眉头一锁，道：“王后莫急，只是留他多一时日罢了，待吾修书发往吾族弟，邀吾第截杀之”。
房王后道：“周兵数万，岂是一凡夫所挡？”
丹朱冷笑道：“王后不知，吾弟帐下有一小徒，懂唤兽之法，能呼使大兕。”
（古代称犀牛为“大兕”）
兕出现在《山海经》中的“海内南经”。原文是：兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。意思是：兕在帝舜葬地的东面，在湘水的南岸。兕的形状像一般的牛，通身是青黑色，长着一只角。古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”。
房王后道：“那又如何？”
丹朱道：“那大兕乃上古神兽，力大无穷，非凡人可拦，诸神均惧”。
王后喜道：“甚好，甚好。”
周昭王十六年（公元前980年），春，昭王设令，大祭九牧之神鼎。
率大军对东夷各国（今山东、江苏、安徽一带）进行军事威慑。各夷国见周大军来伐，惊恐不及，忙调兵拦挡。
欲知昭王东夷之伐，后事如何，请听下回分解！
《周鼎记》之-东夷之战。
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由于本部《周鼎记》参考大量古书文集历史题材，故没有不死的主角，也没有偏见的写法，完全根据历史史实改编，中立写法。全部《周鼎记》八十回。为了更好的体现周朝史记民风，将写入周朝一些上古神话，巫蛊，鬼方及如楚国始祖—祝融，上古火神。当然也少不了那些鬼谷子，赢驷，芈月的故事，这里的芈月可不是孙俪版的那样让你同情。