摘要：周鼎记，讲述了，自周武王建立大周帝国，一统华夏，到周室天下兴衰史诗记。本篇小说围绕见证周室兴衰成败的华夏圣器“九鼎”书写。根据《周史》《周易》《封神榜》《春秋》《资治通鉴》等大型书刊历史题材改编。
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上回说道，周天子颁旨，意欲灭楚。《墙盘》铭文记载：“弘鲁昭王，广笞荆楚，唯狩南行。”
命星象官择黄道吉日，封神台卜卦。群臣无人敢谏言。
良日，周天子令公卿祭公为右，辛伯为左率六部朝臣，八路诸侯，赴封神台问卜。
封神台下，众人瞻望，只见那封神台祥云万丈，紫气弥漫。
右诗为证曰：
蒙蒙香霭彩云生，满道讴歌贺太平。北极祥光笼兑地，南来紫气绕金城。
群仙主神皆正果，列圣明朝尽返贞。万古崇呼禋祀远，周室子民永澄清。
周昭王前来到封神台前，不敢擅入。
令星象官奉香表奏
星象官跪伏道：“拜诸神，三清五祖，周室天子昭王，前来镜鉴前途。”
拜罢言毕退下，不敢抬首目视。话说众臣各路诸侯跪伏封神台（注：1）下，周天子携星象官只身登台。
（注1：）元始天尊命姜子牙在岐山修建，上张挂封神榜。立命封神。册封商周大战阵亡的将士。视为神圣之地.人死后封神。传说斩将封神台遗址在陕西宝鸡市扶风县黄堆乡山底村附近，因为在山底村往东就是西周的东城门--杜城(扶风境内，岐山县境内也有一个杜城)。据老人们讲在****之前这里还有好多庙，而且里面都供奉着封神榜里所涉及的各路神仙。
封神台上，诸神牌位云列，彩霞霓裳
三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴)
管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤；
五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺；
南岳衡山：司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰；
中岳嵩山：中天崇圣大帝(闻聘)青骢马；
北岳恒山：安天玄圣大帝(崔英)黄彪马；
西岳华山：金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马；
九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭；
雷部二十四位催云助雨护法天君
周昭王敬拜诸神登封神台顶。朝西昆仑拜曰：“太上无极混元教主元始天尊，太清道德天尊，近日周室天下屡出异象，子民惶恐，天下惶恐，孤闻世子奏，邪灵将至，孤意灭楚，断邪灵南归之念，还天下安宁，孤顺武王遗志，开疆扩土收复东夷，南定蛮楚，望诸神灵庇佑，三清老祖恩泽。”
少时，只见祥云瑞降，神乐飘响，只见那祥云之上，紫气东来，青牛哞哞，童子吟清，再看那青牛背上，端坐一道人，祥目慈容，清风祥和。正是道德天尊老子（注：2）是也！
（注：2）老子，即太上老君。又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。道家创始人老子的神化格，道教奉为教祖。著有震古烁今的道教祖经--《道德经》五千余言。
每年农历二月十五日为道教创始者--道祖老君的圣诞日，为国际道教节。
周天子见颜，拜而听示！
道德天尊曰：“周室天下共主，福荫九州，东夷，南楚民未安康，天子可收复之，一统华夏，惠及庶民，亦是本尊之愿”。
周昭王曰：“孤此去讨伐，后事如何？故请天尊示之。”
道德天尊曰：“东夷安服，尚可定。三伐荆楚，险难进，昭得天命归虚境。”
道德天尊言罢，祥乐又起，童子吟吹牧笛，青牛三眸踏祥云而起，天尊微容御神牛而去。
周天子拜罢，退下封神台来，对众朝臣曰：“孤，已得天意，回都议政”！
天子还都，太监令早已派司职太监传令回宫。
昭王后房氏接奏，连忙着令后宫迎驾。
派小监伊传令：“宣丹朱（注：3）令伊大人议事”。
（注：3）丹朱，生卒年月不详，华夏族，中国上古部落联盟首领尧的长子。相传，因为丹朱不肖，尧把部落联盟首领之位禅让给了舜，后入周为臣。
丹朱得宣后，入殿，看那丹朱，仪容翩翩，须眉圆目，身高八尺，膀粗肩阔，好不伟壮，洛邑都城夫人，妇孺皆不盼一睹英姿。
房王后令侍从太监们：“尔等皆退下”。
待众人退避，昭王后房氏轻笑言之道：“大王即日还都，吾等当收敛一时，待大王征伐之时，在尽汝之意，只是孤家又得朝思夜想丹君不得，甚是苦恼”。
丹朱闻言笑曰：“王后莫恼，只待吾从归朝堂，得九鼎之时，即吾等鱼水之势。”
昭王后房氏道：“只是昭王气盛之时，天命尚久，吾家要