车行至南山“四公里”收费站下道，从市区边上的公路前行数公里，再左转出市区上山，几分钟就到了天武所住的小区——伴山雅郡。
一路行来，不需要天武指路——玉朗认识路。
高中毕业——华大中文系录取通知书一拿到手，已经邀约好的几个男同学就出发旅游，目的地包括重庆武汉及华东五市。食宿原则上由当地是其家乡的同学负责，其它地方AA制。本来重庆应该由一个同学家里负责，但其为县郊农村人，家境较为贫困；因此，接送及在重庆的吃住都由玉朗的叔叔负责。
为什么重点提到重庆武汉及华东五市？是因为这些青春期孩子们计划了要考察中国南方美女分布状况。
为什么要考察中国南方美女分布状况？是因为班上同学面红耳赤地争论了中国美女大赛——得失、不公、失真…，但争论大体上围绕长江头的重庆美女和长江尾的苏杭美女进行——大有“麻辣女”PK“吴侬妹”的意思。
“江尾派”主张美女就在苏杭，“自古苏杭出美女”，天下第一美女西施就出生在此处，是其有力的证据。又说苏杭一带景色之妩媚秀丽，女人钟天地之灵气，受秀景之氤氲，故美女出得大有道理——其证据有了强大的地域依托。他们认为重庆美女是现代宣传力量的体现——泡沫浸水——太水了。
“江头派”则说，苏杭出美女这个我们倒是没有多大异议，但是现如今重庆美女声名鹤起，那是“鹤”得很有历史意义和现实意义的——据历史学家考证，华夏始祖黄帝娶的就是重庆美媚。你说黄帝是老大还是你越国的勾践是老大——当然黄帝是老大嘛？黄帝老大娶的媳妇没你老二娶的媳妇漂亮吗？
西施天下第一美女——历史说了一千年就是历史的真理了，说两千年就盖棺论定了。那是有人帮着说啊，江南自古多才子，这个重庆男人应该惭愧。那江南才子就是宣传队哦，他们不都说西施是天下第一美女吗——“艳色天下重，西施宁久微。”“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。”……这信息传播有广度也有深度。这一两千年都这么说，那二嫂当然是天下第一美女了。
大嫂谁帮她宣传呢——重庆没有才子帮她宣传。再说了，人靠衣装，佛靠金装。大嫂那个时候刚有丝料衣服穿——元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服；那衣服粗糙线头子特多，衣服样式也老土，还要跟着老大南征北战杀蚩尤、“艺五种”，脸上一天就没干净过，那咋显出美呢？咱大嫂只能显出心灵美。
老二勾践烧了几根柴火，将苦胆放上面烤了添几下，就非常地忆苦思甜了；二嫂西施又能苦到啥程度呢？穿的是高科技苏绣杭绸——溜溜光，莲花步一上台——东施也成美女了，受苦嘛，了不得精神上受了点折磨——刚好减肥，就更加上一点病态美了。
你们这话满萌的，啊！“江尾派”嘲讽道，不过呢，一万句抵不上我们一句——特别不靠谱。那上下五千年没听说过重庆美女吧。
“江头派”则辩驳说，纵横两万里——委内瑞拉历史上你听说过盛产美女了吗？你听到的还不是法国女郎、意大利MM？——同学们，经济发展到一定程度，人们才会注意美女的社会效应——懂不？重庆自古是蛮荒之地，接着是穷乡僻壤，清朝民国抗战解放战争大跃进文化大革命，重庆美女都是养在茅棚里无人识的丫头。改革开放——西部大开发，重庆才发展了，重庆人兜里才有了几锭银子，重庆美女也才伸得起皮了——扬眉吐气了。
嗛——！“江尾派”又嘲讽道，全国选美大赛上也没见多少扬眉吐气的“麻辣女”进入前几名啊。
选美大赛通常来说不单看你长得美丽不，还有才艺那、谈吐那。诚然，“江头派”谦虚地说，重庆美女文明程度倒是不敢恭维——看去一朵花，张口Ⅹ你妈；有多少评委喜欢这样的素质呢？再说了，选美大赛里面的猫腻你们见识过吗？香港这么民主的地方，选的港姐有的还带铜臭味呢。
……………。
玉朗看到争论不下就道：打住…打住，“君住长江头，我住长江尾”，既然江头江尾都有美女，又同饮长江水，可能水质对孕育美女是有好处的，可能重庆苏杭美女各有千秋。这样好不，百闻不如一见，“实践是检验真理的唯一标准”，咱们高考之后就去实地考察一下，得出咱们自己的结论。
………。经过充分议论，大家决定来个长江数日游，为了不让沿岸其他城市MM感到不公平，就选择了以上所说的几个城市作为考察目的地。