于刑戮。今之邦可谓无道之邦，不可仕，免于刑戮。何谓死间？余不复也。
步石回复：王道要人建，礼仪需众立。所谓淫风是胜败两面象！
文质彬彬是基于中庸这个认识论的方法论而得出的理论。引申：文——礼；质——理。社会伦理应该：
礼、理彬彬。
个人认为只有这样社会道德才能真正健康发展。说明：自然科学理论包含在理里面，绝对不能理解为程朱理学的理。
“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”到底是什么意思？有的人说，中行就是中庸，（谁告诉他的？），“与之”就是找朋友（谁告诉他的？），“不得中行而与之”就是找不到按中庸之道行事的朋友（谁告诉他的？）而“者”一定是指人（数告诉他的？）“中庸之道”还不好改为“中庸的方法论”啊？“中庸之道德”还不知道可以改为“中庸的认识论的方法论”？按他的说法，就是找不到中庸之道的人，那就退而求其次吧。
这难道不觉得消极吗？
想过高度概括论语了吗？我来高度概括它，也就三个字：思、言、行。
梦想心田网友：在现代化建设高速发展的同时，要持传统美德，在浮躁的社会中慢慢要静下心来，思考。步石回礼：对。
继续前面：概括孔子的这一句话就是“行动”，概括文质彬彬那句话就是“标准”。两句联系起来就是“标准与行动”。行动，行动决定命运！要鼓励人们行动，孔子的基本意识形态。那么孔子其实是在说，理想的最高境界人们是应该追求的，但是！你不要因此拿这种理想的标准、最高的境界作为行动绝对不能偏移的准则来要求行动中的人甚至是强加给他们！特别是年轻人！紧接着，孔子讲了一个理由——进取而有所不为。