分权人自觉自律原则，既是成文法的、也是道德法的一项行为准则。它引导遗失物无处分权人主要是遗失物拾得人树立正确的世界观，自觉地遵守法纪，不要见钱眼开、见财起心，不要隐藏、截留、私吞、私分、挪用、毁损、灭失和破坏遗失物，应当自觉地将捡拾得的遗失物妥善保管，如期地如数地完好地交还失主，或者上交有关部门处置。
对于整个社会而言，人的社会地位、物权地位不同，会有不同的思想境界的自觉性、自律性。这种自觉性、自律性不是心血来潮，而是需要经过思想斗争的从一而终的自觉性、自律性。中国伟大的哲学家**同志说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”具体到遗失物拾得人，并不要求做得十全十美，只要求其做“拾金不昧”的好人好事能够善始善终，不要中途而废；要提高自觉性，减少盲目性；提高自律性，避免自私自利性。
4．返还原物与上交遗失物诚实守信原则
返还原物与上交遗失物诚实守信原则，是针对遗失物所有权特别法律规定的一项原则。基于遗失物拾得人返还原物与上交遗失物的公信力考量，在这里要对于民法通则、合同法中的“诚实守信原则”作一个重新梳理。
重新规范与调整的办法是，在首先肯定“诚实守信原则”的前提下，少给予或者短暂给予遗失物拾得人以权利，多给予或者长时间给予遗失物拾得人以义务。这种物权化方针，是与商品交易、物权交易的“平等交换”办法是不相同的。
一般情势下买卖双方的权利与义务是平等的或者是对等的，就是“一分钱，一分货”那种斤斤计较式的交易办法。特别情势下，可以不讲究“平等交换”办法，只讲究“义务重于权利”，只加义务，少加或不加权利。有个别的遗失物拾得人，也同意返还遗失物给失主，也同意将遗失物上交有关部门处置，但提出这个要求那个要求的有些过分，甚至于有个别遗失物拾得人狮子大开口，弄得失主、有关部门下不了台。说轻点，这是越权行为；说重点，这是涉嫌不当要求不当得利，甚至于涉嫌欺诈或敲诈勒索。如此说来，当事人的行为不得当容易导致“好事变成坏事”，容易将善意占有人蜕变为恶意占有人，容易将事情的性质搞蜕变了。到头来，肯定是害人害已，得不偿失。
返还原物与上交遗失物诚实守信原则，不依以当事人签订合同为必要条件，只考量当事人的实际行动与行为结果。成语“完璧归赵”，指的是借用他人东西一定要按期完整地、完好地归还。那么，返还原物与上交遗失物“完璧归赵”，同样是一定要按期完整地、不附加条件地归还。延期的、不完整的、不完好的、不适当地附加条件地返还原物与上交遗失物，都是违反诚实守信原则的表现，都是不受法律保护的行为。
5．与遗失物关系人和睦相处原则
与遗失物关系人和睦相处原则，指遗失物拾得人与失主、有关部门、信托保管人和第三人等义务关联人以和睦相处为原则。这是正确对待与正确处理相关的物权关系、法锁关系、信托关系、对世关系的好办法之一。说它是一种原则，就是说适用于大家通力合作、和平共处的共同行动准则。
关于遗失物的物权关系、法锁关系、信托关系、对世关系以及法律关系，由于不是重点对象，物权法规定的范围比较狭窄。人们可以从大量的社会实践经验中悟出很多的道理。如谚语中说的“兄弟同心，其利断金”，就说明了团结就是力量，团结互助、团结友爱等文明行为往往是利人又利己的。诚然，这种“利”是有利、有益，是精神利益，不是经济利益。
首先，遗失物拾得人与失主、有关部门、信托保管人和第三人等义务关联人都要认真履行义务，这是和睦相处的道德基础与法权基础。其次，遇到问题以后，大家都要好好沟通商量，以免让老实人吃亏、让滑稽人占便宜。社会舆论上是同情遗失物拾得人与失主的，他们各自有什么不平事，大家都可以帮助他们想办法解决的。
6．拾得人善始善终原则
拾得人善始善终原则，指拾得人从拾得遗失物的那一时刻开始，就应当积极地主动地将好人好事进行到底，不能中途放弃、中途而废的行动准则。这也是很实在很管用的行动准则。
拾得人从拾得遗失物的那一时刻开始，就要悉心地科学地保管好遗失物，尽量做到遗失物不蚀损、不毁坏、不变质、不糜烂、不生锈、不变样、不遗失、不灭失。对于容易腐烂变质的遗失物，应当立即进行防腐或者冰冻保存，最好立即上交有关部门处置；对于不明化学物品，应当注意防火、防潮、防风、防晒、防静电和防盗窃，以免发生火灾或者爆炸事故，最好立即上交有关部门处置；对于不宜在室外、露天存放的遗失物，应当尽量放在室内安全的地方存放，最好立即上交有关部门处置；对于企图收买遗失物的任何第三者，拾得人应当保持冷静，不要被利益所迷惑，应当与他们摆事实讲道理，讲厉害关系，拿不定主意时最好立即上交有关部门处置；在法律规定的时间内，联系失主、返还原物，或者直