本相在屋中唔地应道：“不错，一部乃是《易筋经》、另一部则是《洗髓经》，而《易筋经》早在十年前被一代大侠周侗借去参阅，少林寺至宝本不该向外出借，千百年来定下规矩，不得擅自更改，但遇紧要时机亦不可不为。”不少人豁然明白，但更多的年轻弟子却是纳闷：“周侗是谁？他怎能借到连自己都一生都难谋其面的《易筋经》，看来此人定是以前寺中的弟子、或是什么前辈，要不就是少林寺的分支、抑或是同门。”除此之外没有其他合理的解释。
“周侗便是梁山起义中‘玉麒麟’卢俊义与‘豹子头’林冲的师父，想当年梁山聚集了河北、山东不少武林人士，这些人当中更是身居朝廷要职，因奸佞当道，无恶不作，便齐集一道，打着替天行道的旗号，伸张正义，震惊中原。本想为天下苍生谋取福祉，免遭涂炭，周侗老英雄为了阻止两位爱徒一时冲动，做出傻事，便向少林寺借阅《易筋经》以力压群雄，挽回两位爱徒性命，无奈还是晚了一步，最后还是救不了他们的性命，反而他们的义举也未能令朝廷觉悟，幸在那时周老英雄新收一名青出于蓝胜于蓝的徒弟，心灰意冷的老英雄只好亲传《易筋经》给最后的徒弟，望他能于乱世中拯救天下苍生，完成夙愿。”般若堂的本性不待大伙儿追问，直述往事，大解困惑，在场所有的人都觉少林寺乃是中原第一大门派，于造福苍生，拯救黎民亦是份内应当之责，既然不能下山快意恩仇，仗义行侠，总不能袖手旁观，何况《易筋经》隐晦少林不能发挥奇效，不如交到一位极为放心信任的人手中，代少林寺发挥它应有的功效，于情于理都很让武林同道肃敬钦佩。
本悟方丈点头，续道：“此时贫僧与列位主持商议，当时事出紧急，不便伸张，自然得知之人少之甚少，但一致赞成周老英雄的义举，大为敬佩，所以出借，而周老英雄又是信守承诺、顶天立地的汉子，那位名足高弟更是赤胆忠心，尽忠报国之人，大宋希望与天下苍生命脉几乎掌握在此人身上，令我辈期望。至于《洗髓经》却是本寺近年来的怡羞丑事，已经丢失，却无半点头绪，而今天下局势动荡，大辽与我大宋之间又处于苦战，与金人联手胜券在握，不过打蛇不遂必遭反噬，倒不是忌惮大辽对我大宋肆加报复，而是金人贪得无厌，恐有过河拆桥，恩将仇报之嫌，从种种迹象表明，地处冰封雪地的金人不甘寂寞，一心贪慕大好中原的花花江山，狼子野心，昭然若揭。此时般若堂的本性师弟最是清楚不过，还是由他为众人呈述。”
李啸云听闻到这个消息既高兴又惊忧，喜得是于自己有救命大恩的完颜宗_；族人终于有所行动，试图南下，自己可以孤雁会群，与他们汇合了，到时候再也不必遭人冷落，受人欺凌，看人白眼；忧的是少林寺方丈既然足不出户便能对天下大势了如指掌，看来眼线遍布大江南北，自己的身份是否暴露，而凶险、监视无处不存在，兀自疑心担忧，是不是会追查到自己身上。只见般若堂首座，就是刚才为众弟子解颐的那位老和尚，年过一旬，眉须花白，在黑夜下的火光照耀下显得满面尘灰，饱经风霜，但腰杆笔直，精神硬朗，足见内力醇厚，他沉凝半响后已然理清了思路，有条不紊地呈述道：“少林寺在江湖中的弟子遍布华夏的天南地北，及时掌握天下动荡与外族蠢蠢欲动的不轨企图，谨防大宋遭受兵鏊战火之苦，也算是作为武林第一大门派应尽职能、义不容辞，不巧半年前，金国四太子，便是金国太祖完颜阿骨打的四子完颜宗_；借助来我大宋东京议事，本该出于两国修好友善，早回故地，不想此人非但没有北返，反而乔装汉人装束在我中原游历，本也没有什么奇怪的，我泱泱中华乃是礼仪大邦权宜友好接待，无怪事先向我大宋皇帝请示，下达州县通报，便能竭尽地主之谊，不过这位金国四太子似乎隐晦身份，并非出于友善，相反对于大宋不少要塞、兵家必争之地都窥探一遍，所到之地尽是富庶繁华的京口固、扬州、金陵等地，据弟子回报起初也觉得这位四太子不过年少轻狂，仰慕我汉人文化，加之多情感伤时常出入烟花青楼，也不予追究，其实不然，这些不过是掩人耳目，足智多谋的假象，真正的目的乃是得到各地的城防部署、河流栈道地形图，还有龙泉铸剑术以及贿赂富商，这些都有迹可循，醉翁之意不在酒。”
本悟作为方丈对于女真族人的长远谋略，大为惊得义愤填膺，看着各位寺中的弟子都在疑惑，均想金人的四太子不过仰慕大宋源远流长的文化底蕴，深感来大宋境内瞻仰神朝威严，竟而见识到大宋强盛，万民安居，百姓思治，上下一心，难以有机可乘，进而建立与大宋修好的决心，不敢轻易举兵，万世修好，成为向大宋进奉的属国，与大理受到一般待遇，这些都是金人奸邪狡诈的表象，所做之事也无非是掩人耳目，迷惑天下百姓的良知善念的诡计，众弟子不少正在议论纷纷，有的交头接耳，有的窃窃私语，都是自以为是，慢以为以大宋现在的实力，国富民强，群心向上，金人怎会愚蠢到敢以豆米荧光与日月同辉，这不是明摆着不自量力，以卵击石么？为了排解众人疑惑，站出来朗声道：“金人绝非是臣服忠心，而是虎狼之性，大家想想收集山川