习武忌激进，这道理不知在心间盘旋了无数次，其后果更是不堪设想，他怎会执迷不悟，然而每当静下心来，深夜入睡，梦魇如魔般困扰着他，怎能做到为之所为，随遇而安？他本天资聪慧，禀赋奇特，是位习武良才，无奈在他的心事中，总不能安然，一静下心来满脑海中皆是爹妈惨死时凄惨的情景，还有整个氏族仇人脸上狰狞的面孔，他们露出丑陋不堪的嘴脸在嘲笑、戏谑、讥讽自己，使得内心堪受煎熬与折磨，所以他怎能甘于现状，就此屈服于平淡的生活，每天借助劈柴、挑水等粗鄙的杂活磨砺自己身体的力量、强度、韧性、意志、承受、灵活、机智等等，凡同龄之中无人可及他的辛苦付出，是乎若能与“少林四大金刚”的喜、鉴、敬、若四位众人心目中的年轻高手相比，也必不输于他们，但少林寺的每项绝学都是年深日久、厚积薄发的武功，寻常武功在常人手里练上三五年便可立见成效，与之相比，甚至在早期能胜过少林武学，但随后几年，少林寺借助坚实的功力，加上沉稳的气势，暂能与天下其他武功打成平手；再过数年，少林寺的武学才能彰显奇效，力压群雄，这就是循序渐进的练法，但这样绝非李啸云心愿，常人或许认为能在少林寺中修炼艰深武学亦属至高无上的荣耀，然非他本愿甘心，平日里看他一脸镇静，心无旁骛，甚至止水空明，其实他内心无比澎湃，就像铁锅里的水一样，在烧得极旺的炉火中炙烤，愈来愈激烈，愈来愈翻腾，所以私下用功的程度与艰辛更是无人能及。
一想到自己好不容易捡回一条命，残喘苟活在世上，仇人在眼前却心有气而力不足，爹娘惨死眼前，就连收敛尸首，落至凄零寒心，自己妄为人子，如不好好酬酢步骤一番，真是屈为人也。一时心中更加郁结气恨，咬牙切齿地痛恨之下，用力在树干上重重地击出一拳，又是一阵簌簌声响，又是积雪掉落，砸将下来的是雪团夹杂着几根松针，将自己惊醒。
树干上深深凹陷处现出一个清晰的拳印，李啸云不由沉思，为何自己迸发激愤、暴怒时所发出的一拳竟有这么大的威力，难道悲痛也是一种力量？回过神来再击打树干时，只觉手上阵阵火辣辣之感，反被树干震得吃吃生疼，百思不得其解，不由想起本相前些时日传授自己武学精要时与《洗髓经》上所指出的大有吻合的地方，以强御强，相若之时，必定两败俱伤；以弱御强，无疑如卵击石，自败大伤；以强御弱，自负谨慎，必能运筹帷幄；如果两强相较必然因极其细微的变化影响关键。
这让自己获益良多，不禁浮想联翩起来，此树坚韧不拔，都视为千古正直、傲然凌寒的代表，人之所以能征服万物，不是借助强横霸道的气势，更不是灵活巧变的避开，而是善于运用以己之长，攻之短弱，这样才至不败。我的力气再大也不能硬生生地打断、击倒、甚至连这棵树的外皮都不足以伤到丝毫，可不是当年的鲁智深见它不爽、碍事，仗借一时气度将它连根拔起，这些都不是我的长处，以己之短，攻其之长，苦不堪言，其累必己，输败皆然。
一想到简简单单的一拳尽然带出这么多奇思妙想，突发奇异，李啸云又爬上树枝折下一根手指粗细的枝条，随即跳下树来，将折下的树枝放在面前的地上，不去枝桠，不去树叶，静静地坐倒靠在树干边，对着树枝愣自发神
过了一顿饭的功夫，李啸云提气凝息，聚神运力，忽地一拳，朝地上的树枝击出，劲风凌厉，并未直接击在树枝的任何一个地方，劲风过处，只震得几根松针款款摇摆，并无其他异常，还是静静地、原封不动、丝毫无损地呆在原处，意趣盎然地叹道：“看来刚猛凌厉也不能伤到柔韧毫末的一根松针，看来我的想法太过天真了些。”原来他想借助瞬间之力使出的一拳能不能击断细若指尖粗细的枝条，就算办不到，击落松针，那怕一根也好，也就证明自己的妙想天开是可行的，可惜大错特错了，还有些愚昧自欺的意味，自嘲道：“想不到我真是好高骛远，一套龙爪手还未练熟，便想独辟蹊径，独创武功，真是可笑不自量，试想世间那些绝顶聪明，独到造诣的武学宗师哪一位不是经历千锤百炼，日积月累才为后世遗留下宝贵的经验，我单凭狂妄自大便能与历位比肩，真是贻笑大方。”自嘲之间大有自谑的意味，但又觉自己的志向与意愿是乎并未有何过错，冥思回味道：“我就不信了哪一位万世敬仰的前辈高人天生就是创造武学的奇才？李白诗云：**************，他们既是人，我李啸云便连效摹前人的想法也是错吗？他们能办到，我何尝又比之逊色，相形见绌了？”一念于此，心中的郁结不忿，进而换作欣慰顿扫阴霾，他暗自看着面前折下的一根松枝，苦想费解地凝望出神，又想其中是否能有所得悟。
是不是哪一位前人也想过以罡烈纯猛劲力去击断过一根松针？别说这是一件令人捧腹大笑的愚蠢呆笨行为，甚至做出来后世怡羞，但其中深意却又有几人能勘破？正如佛祖割肉喂鹰，投身虎口，孔雀吞身后才有佛祖得悟之道，最后慈悲念及此功德尊奉为大孔雀明王，亦佛母等等，孔丘尚有不得志后著《春秋》，司马迁遭腐刑才留下纪传体《史记》，屈原悲愤得发《