田先生要说：从“龙”被中国人创造出的那一刻开始，“龙”就是一个真实而又虚幻的存在。确实，这个存在，因创造而认同，因塑造而信服。而正是这种无休止的塑造创造，人们为龙注入了太多的元素或内涵。这样一来，就有了龙的人性化，龙的超自然神通，龙的高贵神异，龙的至高无上的威力等等，所有人们希望龙应该具有的品性，哪一桩哪一款不是中国人神往不已、想据为己有的？那么，人们究竟是在塑造龙，还是在塑造自己，似乎不需要费太多的口舌了。
田先生说的好，龙，是一种真实存在于中国人认识领域里的精灵。龙，又是一种中国人说不清、道不明的诱惑。菜九早已说过，中国人无中生有的本事天下一绝。在说不清的时候，可以用想象力来补充，进而使这类补充的内容成为一门学问。在龙的问题上正是出现了这样的奇观：在拿不出实证的东西的情况下，却有着最多的记载，并承载着最多的情感与厚望，吸引与召唤人们的心灵，左右着人们的行动与价值取向。
龙与中国人的密切关系是无可争议的，那么，与龙有关的话题，就必然与每一个中国人有关。毕竟中国是龙的故乡，中国人是龙的传人。然而龙性岂能驯，龙脉岂易言。但有些事即使是不易言，也不能不言。田先生之作，即为力图将不易言说的事，设法说清楚，这一点应该是做到了。龙这个巨大的民族心理存在，也不知召唤过多少代人的注意，也经历过无数人的描摹，关于龙的传说史不绝书，但如此客观冷静的写作或者从来不曾存在过。应该指出，对龙的探求绝对是一件力气活，而菜九以为，也只有田先生的大力才能够将这件力气活做好。
在人们对龙的陈述史中，我们已见过太多的画龙雕龙写龙说龙，现在田先生的这本书出来，就应该给中国人的这一连串阐释中，再加上一个考证龙，也就是为中国龙做DNA鉴定。阐说如此大的话题，田先生所用的篇幅确实是小了一点。但我们同样也看到，在田先生之前，还真没出现过什么有份量的论述。虽然中国人的不认真是出了名的，但这样一个关乎每个人的现象或文化，居然从来就没有被真正关注过，真是奇哉怪也。如今田先生的写作，将补掉这一缺憾。田先生的此次尝试，也延续了他一贯以来长于思考的特质，书中发人深省的词句随处可见。如龙将因“真实”而获得认同，并将因“虚幻”而走向永恒。如人龙混血，在结合的极点上是人神交孕。如人龙混血是“神性”对“人性”的升华。如龙是一种“民族”的“文化资源”（菜九补充，也是文化根源）。如此等等，俯拾皆是。于是在让我们每一个龙的传人大开眼界的同时，进而大开心界，大开心智。在田先生流畅的笔触引领下，人们仿佛进入了一个侏罗纪公园，不断反复穿梭于历史与现实、虚幻与真实、精神与物质的多重世界。人们可以亦真亦幻、亦虚亦实地领略到龙时代的原生态，龙时代的物种群，以及龙的邻居，龙的亲属，龙的生存状态，龙的生活习性。在这里，人们看到的不仅仅是中国龙的DNA，也探测到中国人心灵深处潜伏着的文化基因组。在田先生笔下，自然风光与人文风光就有机地交织在了一起。可以毫不夸张地说，田先生的这一努力，既在某种程度上还原了龙的本来面目，又最大限度地还原并维护了中国人的深层次情感，用力不小，功莫大焉。
龙图腾
田秉锷著
社会科学文献出版社2008年4月出品