章目是从《拈花菩提》中的一篇文章得来的。林清玄是一个修佛者，所以他劝善，信果，而立素。正如文中所言，现代的人都是肉食主义者，所以造下了无边的恶业。
记不清是从什么地方看到或是听到这样的一句话——众生皆有罪。是的，生活在人世间的人都有罪。即便是那些佛道和尚，道门玄士，也不例外，更遑论活在红尘的我们呢？但是，反过来说，谁没有罪呢？也许，这世界上没有无罪的人吧，我想。
佛教分大乘与小乘。对于我，在我的理解，前面的篇目中已经解释的很多了，这里不在重复。按照佛教的果位来看，菩萨是在佛下，罗汉在菩萨之下。这是大众认知的。然而，从大小乘的释义来说，菩萨与罗汉好像又是一个等级的。
大乘佛教又称汉化佛教，这是迄今一直延续传承的说法，主修菩萨行。小乘佛教则是罗汉果，证三藐三菩提。若是真正细究起来，两者其实是一样的，用两个字来说就是——解脱。可是，解脱真的那么简单吗？回答自然是“不”。于意云何？外道邪果，正真几何。
因果轮回历来都是佛教中的说法，有因必有果，有果必有因，二者缺一不可。菩萨因为知道因果的厉害，所以不愿或是不敢去触碰，所以畏惧；我们尽管知道，可灌输的却是现代化的思想，不信诸佛神圣，所以恶业无量。等到死的时候，才发现原来世间还是有因果的，所以畏惧。两者之间看似不同，实则一般无二，都在因果之间。不同的是，菩萨的因与众生的果牵连，我们的因却在自身衍生。
佛经中有这样的一句话——“欲为诸佛龙象，先做众生马牛。”这话一般是属于励志的言词，意思就是，要想做神佛，先学会做马牛。从最底层开始，一步步的前行。用在当代其实最为贴切的。当然，这是指那些有道德准则的企业。倘若是一个自上而下都是“潜规则”上位的单位或机关，就算你在底层当牛做马再久，还是不能出人头地，一辈子默默无闻，这就是当代的社会现实。
话又说回来，年轻人，尤其是当代的年轻人，除了富家弟子与**不愁金钱等物质需求，也无需工作之类的，九成以上还是要从地层慢慢前进的。这一点来说，其实和修佛是一个道理。所以便有了人是佛，佛是人的说法。
从另一面来看，这句话同样是因果相连的，刚好与章目相贴合。众生马牛为因，诸佛龙象是果。倘若看的真切透彻，自然就不需要畏惧，自然而然的就会成菩萨，或是做佛。若是看不清或是看不透，那么内心深处自然就会有畏惧的心理。
菩萨畏因，不是真正的畏惧，而是悲悯；
众生畏果，也不是真正的畏惧，而是无知。
假使有一天你做到了三观之道，那么就说明已经成佛了。这一天，不是很远，也不是很近。正如上一书所言，一世作佛一念仙，所有的一切仅仅只是一念罢了。若正，则是；若邪，则不。
我佛慈悲，善哉，善哉。