一
仙鬼
昔年有仙，曰太婴。太婴者，混沌之子也。历无穷劫变，观无量衍迁，始明真道，证道于天，故自号曰太仙。太者，初也；仙者，灵也。
时有一人，名曰巫亖。闻昆仑有神，长生永存，故辞家而去，寻向长生。其时，昆仑山神感其诚，遂以神通而授。巫亖得之法门，喜不自胜，遂于昆仑之丘结庐而居，日夜研习，终年不断。山中得一日，世上已千年。不知不觉，巫亖神通已得。身轻体轻，脱离凡胎，而成道也。
山神感知，遂现身。巫亖不明，以其恶而力灭之。山神虽灵，却不知人心，言未出而性失矣。巫亖扬长而去。入得人世，以神力而惑众，终日乐之不倦。一日，太仙游至，法眼观得山神之怨魂，哀嚎不断。于是以无上力逆而救之。山神知其身，俯身而拜。太仙曰：“汝为山之精灵得道，不清修自心，因何涉之人道耶？”山神答曰：“启复尊者：千载之前有一诚求长生者，日夜叩求，其心可见。愚有感其诚，故授之神道。怎奈功德圆满之际，本欲与其相言，未曾及说，为其所灭，是故食此恶果也。”
太仙闻之，眸光乍现，一观究竟。未几，太仙曰：“今既得出，速归本位，不得再出。”山神应声而退，隐于昆仑。太仙思之许久，眼观诸天万界，长叹曰：“大道为根，岂可枉轮。若得人世纷扰，长生永存，岂非天之所愿耶？既有法门而出，当立劫变，方得正因。”
是故，世间修真炼道之士始明大道。而巫亖其人，于劫临之际而转之成魂，三七不全，自命曰鬼，故，世称鬼仙。为其祖也。无量劫因，太仙与其相见，其方知因果之连，悔恨无言。仙者，修性之灵也；鬼者，修恶之因也。是故，仙鬼道生。
二
劫因
东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，天之四象，谓之四极也。
一日，四象天池小聚。青龙曰：“今得盛世之景，吾等何不入世一乐耶？”白虎曰：“天道有轮，法度有循，吾等乃为世界之根极，岂可擅出？”玄武摇头曰：“非也。吾等虽承极天地，立身四象，然亦可有己之乐也。”朱雀曰：“此言大善。吾等无量劫来从未与乐，今又恰值盛世，非彼往劫。况自久远劫来，吾等真身不得而动，无碍道根，只以此身可矣！”
玄武屡劝不听，三者入世而去。玄武叹曰：“世事多矣。”遂自行归位。青龙，朱雀，白虎化人身而行天下，闻得世间传诵无上仙妙，商议而定，便入之一观究竟。不料三者身携四极之威，惊得一频死大能。以**力禁锢其身，试夺造化。三者怒，即天地怒。一时，天降刑罚，紫电雷临，山火水漫，万灵遭劫。
时有九天无上道君高穹真玄大帝降香，见四象其三为祸人间，遂大怒，遣诸天刑司捕之。帝诏曰：“今有四象之三擅离职守，以致人世遭劫。朕念四极之功，天道不可缺。故敕令：因四象之私，轮常有失，自今起，天地四象再不得出，永镇诸天。”又诏曰：“玄武本忠，分属四极，故总摄功德，非大失而不罚。”如是，天清地明，万灵承恩。
三
尸傀
清河有人，曰玄机。其人性怪，不喜他物，独好傀儡之道。一日，于大山得一人尸，尚有心脉。玄机心曰：“古有灵傀之道，奈伤之天和而遭天妒，列之禁忌。今得此尸，得天之佑也。若可复之古荣，亦属吾之大道也。”故，玄机藏之山野，日夜探究不绝。
三载一度，玄机自山中而出，面含喜色。其身后跟一人，行走自如，亦可言语。玄机遂遣其入世，自于其后。尸傀领意，行之于前。路遇老翁、妇孺之辈，皆不知其根。玄机更喜，高谈阔论，群人皆不信，大笑之。玄机大急，扯尸傀，曰：“汝来自言，可为吾造乎？”旁人哄曰：“若是汝之所能，岂非神人耶？”玄机不闻，复问之。
尸傀茫然，一言不发，呆立当场。玄机怒，劈手砸之。怎奈尸傀虽呆，本能自在。加之力大无穷，反而杀玄。余众惧，轰然四散。有灵机者报之官府，抚台大怒曰：“光天化日，岂可为凶耶？”遂勒令擒之。尸傀不知疲，竟杀之无数。如此，人心惶惶。
时有一游方道人，名天玄子，乃为上真道仙，法力无边。闻之此事，疾驰而来。见之，奇曰：“怪哉！当世之流，何有此异士耶？”遂擒之。尸傀为凡，不敌神道，故当场灭之。后事有人现其体，内有诸般器具，始明玄机之语也。百载之后，世间得一宗，曰尸傀，记之此也。其祖玄机子是也。