接引准提篇
在中国历史上，宗教色彩极为浓厚。无论是道，还是佛，漫长的岁月里都扮演过不可缺少的角色。前面已经说了一些中国历史上的众多神话人物。不管是鸿钧，三清，女娲，伏羲，甚至三皇五帝，都是本土盛传的“古之圣者”。唯有章目的这两位“圣人”属于外来者。此篇便是论述佛之由来。
诵读过佛经的人都不难发现里面有一些词语出现的极为频繁。比如世尊，如来等等。对于如来的释义，当属《金刚经》中的诠释最为大众认可。其经云：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。这是经论中的解释。当然，还有《大智度论》等经卷中亦有释义，其本质并无所差别，此处便不一一列举而出。
开篇我曾诠释了释迦摩尼的一首偈。实际上，从偈语字面上就已能看出如来的本谛，与《金刚经》中的解读刚好相应照。是以，《金刚经》在诸多佛经中地位极高是有原因的。古典小说《封神演义》中出现了接引与准提两个圣人。此二人俱是西方教主。书中第八十四回鸿钧曾言：“吾与道友无有拘束，这三个是吾门下，当得如此。”
从这一句即可看出，西方教二圣的地位与鸿钧是一个层面的。而三清当为晚辈。然而以国人大众的认知，也有此前网络流传的诸多小说的因故，将此二人与三清列为一个层面。个中解释的因由五花八门，什么说法都有。暂且不论小说虚构的这些，单说佛经中的这二圣。所谓接引准提二位教主，其原形当属佛经记载的接引佛祖与准提佛母。
这是多年来考证之后所提出较为贴切的说法。佛的出现正如道一样，真正的根源无法追溯，也没有能力追溯。除非有一天人类真正能做到扭转时空的力量，回到久远劫前的混沌状态。言归正传。通过网络搜寻，我汇集了一个笼统的观点。列之如下：
第一，四大名著《西游记》中曾提到接引佛祖。我印象中有两次比较清晰；一次是初始观音大士远赴东土之际对其说过取经人或三五年便可到来，须接引之。第二次就是功德圆满之时，接引佛祖还说了观音诳了他的话。而在佛经中，接引佛祖实际上便是南无宝幢光王佛。而在《无量寿经》中的记载的法藏便是此人。
第二，准提佛母本称准提菩萨，因其为三世诸佛之母，故有佛母之谓。《准提陀罗尼经》中有此记载。
第三，此二者本身的果位从本质上来说实际都是菩萨，与佛陀还有差距。而此二者却又有这等的称谓，不得不让我对他们产生兴趣，试图寻找答案。（可惜看了不少还是没弄清楚，仍在努力中）
纵观佛教典籍，世尊，佛之称谓出现的实属频繁至极。因此，在前面那本“次品”小说中虚构了佛的由来，还胡诌了几句七言词，借之表述。一来是因《封神》鸿钧的那句话的原因，二来是对上古时代的一种幻想作祟，是以有了这样的念头。从我个人来说，道也好，佛也罢，本质上是一样的。这就回到前面的鸿元及三清的说法上，而佛的由来在我想象中，应当也是如此。否则的话，二者的地位是不能相等的。
三清本为一体，是洪源（鸿元，也是鸿钧）。而佛同样是一分为三的。要不然为何有过去佛，现在佛，未来佛的说法呢？此为其一。第二点，混沌玄黄的时期无法求证，更不要说上古部落的时代了，很多的东西根本就没有流传下来，现今的一切不过是后来人的想象。是故，道与佛之间的关系就变得复杂起来。也许，很多年之后，会有后世之人可以解开其中的秘密，但绝不会是这个世纪，下个世纪，乃至下下世纪能做到的。我所能做的，只是勾勒一个属于自己的虚幻世界罢了。