女娲伏羲篇
《文心雕龙》言：人文之元，肇自太极。幽赞神明，《易》象惟先。《韩非子》云：道者，万物之始，是非之纪也。《淮南子》亦云：夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形。这些表露的都是一个主题——“道”。
因为有了道，所以才有了世间人文纪元。在漫长的岁月长河中，伏羲在其中可谓是不可缺少的角色之一。伏羲，姓风氏。这个姓氏源自于上古部落风衮，同时也是女娲的传说之一。从当今而看，伏羲与女娲的关系的确是难以定位。其一，关于女娲的传说记载，说女娲诞生于昆仑，乃是先天神灵，人首蛇身，一日之日七十化变。因感大地荒凉，遂以己身为本，抟土造人，人族始出。故，女娲被称之为“人族圣母”等称谓。这就说明女娲的地位尊崇至极，与伏羲没有关系。
其二，有传说言明，伏羲与女娲一母所生，乃为兄妹。在上古部落时代，二人向天祈告，结为夫妻，藉此制定嫁娶制度。同时又观天地变化，首创八卦，也就是《易》。用来表述万物，占卜凶吉等事。除此之外伏羲还有发明文字，仿蛛网而结网捕鱼等等一系列有利于人族发展的巨大贡献。因此，伏羲被尊为“人文始祖。”
在学者们漫长时间的考证下，女娲与伏羲的身份也在一度发生着变化。历来有着三皇五帝的说法，而女娲也一度在其中起伏不定。时而在上，时而在下，没有个准确的定位，便是源自这些传说的不一。伏羲同样如此。
在中国的神话传说中，女娲补天，抟土造人是流传最广，也是大众最认可的。而伏羲的八卦祖师的地位同样是不可撼动的。史书考证，《易》作为“经”首创于伏羲，成书于周公（周代），故而称之为《周易》。这就说明了一个问题，那就是说伏羲的时代很早，很早。至于早到什么地步，实际上也无从考究。毕竟夏之前的部落时代难以考证，也没有能确切反映的历史文献。至于流传下来的先秦典籍，大多也都是残缺不全，是后世大胆推衍，继而加以补录的。
三皇五帝篇
《史记》开篇便讲了三皇五帝，说明了三皇五帝的地位极高，是人文之祖。所谓的三皇五帝历来有着争议，说法也各不相同。不管是史书文献，还是野史传说，还是道家典籍，都出现了“三皇”的笔墨。那么，三皇究竟是那三个呢？
张君房的《云笈七签》里有这么一段话：太上皇之时，老君下为师，教示太上皇以治天下。太上皇之后而有地皇，地皇之后而有人皇。在这之前还出现了一个元皇。书中言明，自元皇之后才出现皇化。此三皇，当为最早的三皇。但这三皇并不是中国古史中的三皇。现今来看，三皇有两种说法比较被大众认可。
其一，三皇为人族圣皇，是人文始祖。伏羲氏、神农氏、燧人氏。其二，指天地人三皇，伏羲氏、女娲氏、神农氏。伏羲与神农当列其中，无可置疑。唯有女娲、燧人众说纷纭。再看五帝。五帝，其一说，五帝指的是五方天帝，而伏羲又有着青帝的称谓。其二，五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，是中国古代部落时代的首领。
这里只是简单的表述，在网页上输入这些字眼便可见到更为详细的解读，这里不作他说。从个人的角度来说，实际上我更喜欢把三皇五帝当作神话，而不是历史。中国上下有五千年之说，但按照历史考证的结果，实际上只有三千年是国际学术界认可的。从时间上看也可以证明这一点。再往前的两千年其本质上就是神话传说演化而成，所以历来关于三皇五帝的东西都有着“神化”的影子。譬如神仙精怪之类加诸其上。
此前也曾在网上看到有考古研究证明，说中国的文明历史实际上远远超过五千年，最起码有万年以上的历史。这其中究竟有多少可信，又有多少的真正的证据表明，犹未可知。况世人更多的认可在于一直流传的“上下五千年”的论调，或者说从很小的时候，老师便将五千年中国历史的说法灌输新生一代的脑子。随着时间的慢慢推移，一代代的人都是这么认知走过来的。所以，即便有确切的证据表明，恐怕也不是一时半刻就能让世人许可的，更不要说学术界的那些苛刻的求证了。
三皇五帝不管是什么样的说法，但不可置疑的是，他们是中国的人文初始。没有这些先辈，就不可能有如今的人类。我曾一度的想象，假使从科学的角度，人类是由猿类进化而成的，那么在夏朝以前的大地上，会不会有着另外的人类文明？或者说人的出现并不是看上去的这么简单？从科学的角度可以知道，由猿类进化到人需要极度漫长的时间，还要面临着自然灾害等等一系列的问题，从地球的时间来说，这中间会不会有着别的可能？
世界著名的埃及金字塔一直都披着一层神秘的面纱，外星的说法也广为流传，那么，中国的历史早期会不会有着同样未知的秘密？从种种不可预知，或是无法论证的东西来看，整个世界实际上一直笼罩着一层迷雾，阻挡了我们的视线。这一层面纱的背后究竟蕴含着什么，或者意味着什么，也许只有随着时间的推移，才会一点点的揭开