众生悉度尽，我方证涅槃。
地狱如未空，誓不作法王。
这是《地藏本愿经》卷首的功德颂言，只要听说过地藏之名的基本上都听过这四句话，尤其是后面的一句。因此，借着这个典故，来谈谈佛与娑婆的一切。
婆罗门女之母信邪而死后堕入无间地狱，因而祈求王佛，试图解脱。其时有一佛名曰觉华定自在王如来，乃为婆罗门女瞻礼者，出言开示。婆罗门女在其引导之下神入地狱，遍观铁围之海，而知悉因果相缘。于是在其像前发誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。婆罗门女者，即地藏菩萨是。
纵观诸般佛典，多以譬喻而教，使令上恩，得以大觉。这是相对而言，并非所有。在当今的佛教之内，大乘与小乘并立，又有辟支之道，是以释门中兴。
很多人包括于我个人而言，都算不得修佛者，纯粹就只是怀着一种心理上的想象而朝拜的虔诚者。当然，更多的连虔诚都算不上，无非是一种看客罢了。加上而今之世的物欲横流，便是佛门之道也多掺杂了功利之道，甚至在前些年还出现了一个说法。说是连出家修行都要拿着起码是本科的学历才能入得佛门，更不要说那些看不见的金钱交易了。
当时的我还是十多岁的少年，正在读书。看到听到这样的消息，心里面顿时觉得佛道竟然也是如此的势利，难道佛经的众生平等无别的言语都是欺世不成？当时的我感到很愤怒，还有一丝悲哀。因为我想到了一些东西，同时也看到了一些阴暗的交易。这个世界的一切真的已经腐朽了。当时的我脑海里就只剩下这样的念头。没多久，在校园里看到那一部云集群星的《建国大业》，尤其是世人尽知的蒋介石说出那句“中国的政权已经腐朽到骨子里”的时候，我想了很多，很多。
时隔多年，我依然会想起这样的话，甚至更加深刻的认知腐朽的意义。当我读到六祖慧能与五祖说‘人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？’的时候，不禁想到了地藏菩萨的大誓愿，地狱不空，誓不成佛。这般伟大的宏愿难怪连佛都为之赞叹。
我不知而今的佛门是否如当年所言的那般，但我知道，连六祖慧能这样不识字而有心的人释门都可包容，甚至付与法化，难道现今的佛教真的就需要所谓的高等人才行？在我看来，即使顶着博士的光环，没有一颗纯粹而坚定向佛之心，所说的言论依旧只是奔着功名利益的盗徒罢了。假使真的有佛，看到这样的门人，也许也会为之叹息，继而更加悲苦。
悲的是这世间的尘，苦的是自我的心。
如来慈悯，转******，婆罗门女救慈亲，觉华度迷津，摩耶夫人，请问地藏因。
世人常言一十八层地狱，恶者死后堕入其中，永劫受苦，不得解脱。这是对世间恶人的诅咒，亦是人心向往的系念。不单是对美好的憧憬与罪恶的厌恶，更是世事所为所不为的一个衡量。可惜的是，这个世界并不是完美的，所以这个世界在佛的口中叫作阎浮，是娑婆。
也许是我自儿时便想的极多，以至于在别人的眼中属于性格孤僻的那一类。但只有我自己才知道，这一切并不是我想要的，是现实逼迫的，我没有选择的余地。所以我有过出家的念头，才会对那种说法感到愤怒。及至今日，我依然有着青灯古佛相伴的无尽渴望，可我不敢去佛门净土，更不敢去表明心声，因为我害怕绝望。我承受不起，也不敢承受那种信仰崩塌的样子。是以，我从未踏足佛的世界。
然而在我的想象中，佛仍然是佛经中的面貌，拈花含笑，慈悯众生的那一个佛。有些时候我也会想，为何地藏不是佛，而只是菩萨？一开始我是从小说中了解的，地藏的性情也是不一的。或者说，对于佛的一切都是从那一部部奇思妙想的故事开始的。但我没有得到真正的答案。直到我看透了这些想象，懂得了真实，才彻底从中走出，进而再次走向另一个虚幻的世界。所以我才会在道言与佛说中挣扎徘徊，那一道迷雾挡住了我视线，让我痛苦无奈，终不得解脱。
地狱如未空，誓不作法王。这是地藏的宏愿，也是佛的眷恋，更应是每一个真正修行者的誓言，如我，如你，如他，如众生一切。
南无大慈大悲地藏王菩萨。