在镇上，放电影的是一户甘姓人家，这个姓氏在永安城很少，除了他这一家，东边的三里街还有两家，他们这一家住在北门坡的里面，北门坡的里里外外大多都是外来户。在古代，门楼附近是打仗的地方，还是很危险的，有一定经济基础的人都会远离这个地方。也只有外来户才肯住在这里。这一户甘姓人家住在临街的一处宅子里，前后三间，住着叔侄两家。叔叔四十几岁，四方大脸，很高很福相。生有两男两女，大儿子和二哥还是同学。他们住在后院。那个侄子三十几岁，生有两女一男，住在临街的前面。好在这两家的人口不多，要是像我们这样一家六七个孩子，那一个小院可就热闹了。叔叔叫甘金诚，侄子叫甘玉广。当时这爷们两个可是响当当的人物，一提起放电影的甘家叔侄，那可是无人不知，无人不晓。象我们这样的小孩，那可是天天想着他们，不为别的，就是为了有电影看。
放电影是要埋毛竹，是要挂银幕的，还要拉电影机，发动机，这些都要一个干体力活的人，那甘家叔侄是专门放电影的，都是有头有脸的人，他们不会干这样的活，于是就有了一个专门跟班打杂的人。这个人就是卖烟花鞭炮的老宋的儿子宋月明，这个人二十几岁，个头不高，却非常健壮，浑身的肌肉都是紧绷绷的，像个金刚罗汉一样，连脸上也有几道横肉，鼻子下面还有一个很显眼的黑痣，这个人如此的健壮，也许跟他干的营生有关系，我们这里的人管他们父子叫擀炮的。因为他们卖的鞭炮都是擀出来的。我们这里没有烟花这个词，一是因为它太洋气；二是也许因为它跟不正经的地方有关系。他们卖的鞭炮就直接叫一个字——炮。可以喷出各色花朵的东西我们叫花子筒；带尾巴可以飞上天的我们叫起花，北京人叫钻天猴。我们这里放这些东西是有规矩的，鞭炮在过年的时候或平时都可以放一些，而花子筒之类的只能在正月十五放，二月二也能放一些。平时家中有红白喜事时，是可以放一些鞭炮的，而花子筒是绝对不能放的，要不然会被别人骂着烧包，或者是作精，大概意思就是做事违反常规，精神上又问题。
宋家父子平时还是依擀炮为主，擀炮用的是那种黄粗草纸，他们专门有一把又长又锋利的裁纸刀，把黄粗草纸裁成宽窄不同的纸条。擀炮的工具是用枣木做的，非常结实，又红又亮，一头高一头低，下面一块宽约五寸，上面一块稍窄，前端用滚轴固定，后端是一个手柄，可以自由拉动，另外还有几根长约五寸，粗细不等的钢芯，那些钢芯被磨得又明又亮。擀炮是一个既要力气又要耐心的活儿。一旁的矮桌上放着裁好的黄粗草纸条，还有一沓很薄的比黄纸条窄一些的红纸条，红纸条呈正方形，被均匀地捻开，在捻开的一端刷上浆糊，为了防止浆糊干掉，就在上面盖着湿毛巾，脚下放着一个竹筐或者荆条篓子。擀炮时，一手拿着钢芯，一手抽出一张黄粗草纸条，在钢芯上对折一下，卷在上面，右手拉开木板，把卷上纸的钢芯压着下面，用力一推，那黄粗草纸条便结结实实地卷在钢芯上，然后再抽出一张红纸条，把不带浆糊的一端夹在黄纸条的末端，再夹在木板下用力一推，红纸条便牢牢粘在黄纸条上。然后把钢芯竖起了，用力一压，那红纸筒便滑到一边，再用一只手抓住纸筒，一只手抓住钢芯，用力一抽，那个空纸筒便顺势掉到下面的竹篓子里，接着再擀下一个……
这些擀成的纸筒太长了，要用两根绳子捆扎在一起，用那把锋利的裁纸刀一分为二，然后是一个一个地往里面插炮捻子，这些炮捻子他们可没有本领做，都是去颍州城买的，然后剪成一段一段的插在纸筒里，接着用一个一头粗一头细的楔子，拿木槌在炮捻子的边上把纸筒上的纸揳进去一些。一是起着固定炮捻子的作用，二是起着密封的作用。以免放炮时哧花，哧花就是放屁，放屁是不吉利的。把炮捻子固定好之后，就把整捆的纸筒翻过来，从屁股后面筛上一层细土，这层细土也是起着密封的作用，然后就是筛上一层火药。这火药也是自己配的，木炭是自己烧的，硫磺和硝酸钾也是去颍州城买的。配这东西很危险，一般都是拿着一口破锅到野外去配……火药上好之后，再筛上一层细土，最后用黄泥巴把屁股封严，再用一个圆锥形的楔子一个一个地将黄泥巴压实，等屁股上的泥巴干了，这鞭炮也就成功了。细的就像筷子一样，粗的如同擀面杖，更粗的就像茶杯一样。最后一道工序就是把这些零散炮编在一起，可以小的跟小的编在一起，可以大的跟大的编在一起，也可以大的跟小的编在一起。反正是怎么好看怎么好卖就怎么编，编好的炮才是真正的鞭炮。擀炮这营生的确很辛苦，又加上有一定的季节性，只有春节过年前后卖的快，平时红白喜事用的很少。又是在文革时期，在鞭炮也是四旧的一部分，平时用的人就更少了。
擀鞭炮在平时只能算在是个副业，挣一些零用钱，可保衣食无忧，要想指望它发财致富，简直就是笑话。何况过年的时候，四周乡下的擀炮人也都向永安城聚集，还有一些外地运来的机器炮，摊位几乎一个挨一个，谁都想挣一些零用钱，可以宽宽松松地过年。不过宋家父子的鞭炮在永安城还是很有名头的，每年擀出来的鞭炮都