五、阮籍的家
1、蔫土匪
窗外的视野可以稍稍高远些，或许就像秋千说的那样，自己总是低不到烟火红尘里。也许是读的书把人的幻想托得太高远了，心儿又太出尖，不是没摔下来过，跌到这里，也许架子早抽空了，也许自己诚然是时代的牺牲者，但是她也总不能忘记悲哀有更大的意义……痛苦是高贵的洗涤。于是她的心总还是清莹的……清莹干净的心，圣经上说，心有多远，路就有多远。她再不受那阮籍之困！
这天总是明净的，云彩又特别淡，蓝色的天空覆盖着大地，使一切都有所寄托，有所依归，原野的远方，也和天融为一体，成为完全的东西，堤岸伸长出去，蜿蜒着，僵卧着，一直展开到为人的视力所不能及的地方，在那里，它就被大地吞噬，成为绿色的，浑然的一片。就像秋千年青短促的生命、然而无穷的勇气和决心，融进了这漫漫荒芜苦难的世间。
空中有微风尖峭，爽利，从天边馥馥着远些硬实的大地，漫漫地走近来，海河清澈晶莹，生气勃勃，“啪——啪——”攸远而凝脆的舞步，就如同浅梦之外的心跳，不停点，一直靠近，却始终不能到达，揪着心要听得真些时，梦魂已靠到了你的枕边，声音，忽然变成了一道柔和的白光，而后，听觉和瞬间渐变而来的视觉都消失了，你感觉到了自己，那是一种崭新的感觉，几乎能触到的感觉……暖暖的，盈盈的，没错，就像探在你窗口的、金秋的朝阳，虽然没有暖气洋溢，却有辉光四照，一切显得清爽，朦胧，光线甜蜜又浓烈。崭新的，每天都会是崭新的，新的一天。
小阁楼，大轩窗，这是妆园高层建筑风格，视野可以兼顾院墙内外。每天、每天，清早，她会打开窗，看隔墙的院落里，高高矮矮、远远近近的彩缎扑眼而入，那花哨鲜艳的色彩、奢华精美的面料、夸张怪诞的姿态……刺激得人的心就有些浮躁高远起来，忽然记起那个遥远的时刻，她是另外一个身份和名字……当然，那并不值得留恋，然而惆怅，并且悲伤，让人软弱，它会提醒她，自己并不能算是主动选择，她几乎算是被遗弃的，那遗弃也还有自己的参与——自我放弃。
知识分子，书香门第，仕人，多么值得尊重的名号，刑不上大夫，中国人给足了这样的人地位与尊重，然而……真正的仕大夫是什么？
她的脸因诘问而晕红，她将永远感激生命中交擦而去的两个女子，是她们，让她找回了放弃的自己。
秋千，兰町。
她握着拳头，指尖狠狠地掐进掌心，让情绪一阵一阵地过去——伤逝、悲愤、仇恨……是的，有些人，对他的宽容会是对朋友的背叛。这一点，她拒绝耶稣的“有人打了你的左脸，就把右脸也伸过去让他打。”她喜欢耶和华的“以牙还牙以眼还眼”。然而兰町……她恨不能，然而不能，她只能同情，并始终保持同情和尊敬。
……
看一会儿，等脚步声、谈笑声、磕磕碰碰地聚拢到妆园门口，这时，她会假装并不看那个黑笨壮拙的身影一眼，转身离开窗口，让他咧开的笑口恋恋不舍地追着自己……习惯后，微微烦躁的心会渐渐宁帖下来，间或有些寂寞，有些忧伤，但另一边的院落里，孩子们朗朗的晨读又涌过来，荡过去，召唤着她，把她涨满，满到彻底忘掉自己！
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为星辰。于人曰浩然，沛乎塞沧溟……”
这是文天祥的《正气歌》，也是孩子们的晨歌。
她深深地吸一口气，笑靥变得温柔而自豪……老师，她是孩子们的老师。
偶尔，又会有些别的，例如今天，窗台上多了一双洁白的镂花棉缎手套，戴到手上，合衬而矜贵……或许还是不如她原来的，但那又怎么样呢？其实天气还远未到需要手套，但它会提醒她的另一重身份：乌嫂。
园心的水管发出淙淙流淌的轻响，乌嫂不由得略顿了一顿：妆园的早晨总特别紧张，他们并不在家吃早餐，也就不需要大用水……她有些狐疑，也有些好奇，虽然她的视力已不能算十分好，但凭着女人的直觉，她还是很快从檐角中搜出了那一双双新洗的鞋子，那些鞋子也有些戏剧化，足有40码的女鞋，红的、白的、黑的、灰的、花的；皮的、棉的、布的；粗跟、高跟、低跟、平底，甚至还有靴子……乌嫂的笑就多了些女人的八卦和顽皮，就像自己的新手套，戴门子的鞋子也是女人最私己的财富——一个男人不舍不弃的爱和追求。随即，她叹了一口气，她知道，这些鞋子，戴门子从来也没有穿过，她不需要，因为她从来也没有踏出过妆园一步。
她不由得发出了一声叹息，因为戴门子，也因为兰町。
然而戴门子这个人，这个女人，那么泼辣那么慷慨，那么能干那么勤劳，那么固执守旧，又那么精明开明，岁月从她身上走过，她又是那么的多情、那么的寂寞。她……乌嫂顿住对她的探索，尊重源自理解：恪守在这里的女人，谁没有一段梦魇似的过去？谁没有痴狂的热望后遭遇噩梦般的绝望？大时代里的女人，倒有点儿像古代的阮籍，被浪潮催逼