快，其败也速，这种模式甚至深入本源的泛意识之中，因此魏曦终究还是走上了神道，虽然他带来的是仙道。当然，所谓大道三千，神道本身也并非不能解决这个问题，只是诸神们的认识依旧受到局限而已，比如说他们眼中水火是不相容的，别说火系神祗依旧会用水系魔法，虽为相容是指相互转换，尤其是同质量力量的转换，火系神祗确实会用水系法术，但他们绝对不会相信火系神性与水系神性本源如一是可以转换的。就算相信他们也绝对不会认为他们这个程度能够办到，远古时代或许还有神祗去尝试，但是无数失败将这个塑造成了铁则，这才是问题的原因，神祗不允许信徒怀疑，那么久而久之，无忧无虑的，高高在上的神祗本身也会失去怀疑一切的意念，进步又从何说起？
归于绝对的认知，很多时候才是抹杀天才存在的最大因素，这点在地球上早已证明，华夏文化的精髓之一就是因才施教，敬鬼神而远之，信则有不信则无......怀疑的勇气一直存在于文明的意志，所以华人只畏惧天地良心，需要是遇神拜神，遇庙烧香，不需要时神也是被打击的对象，难怪华夏神道不昌，这样的环境什么神都完蛋了。但是正是这怀疑一切的勇气，才诞生出了华夏文明的源远流长，时刻走在进步的前列，即使偶尔有所失衡也很快能够自己反省自我挽救而无需外来之助。
要说信仰氛围最宽松的，在整个主物质位面，毫无疑问就要算是炎黄神系的控制范围了，你信奉神系任何一位神祗都可以，甚至你信奉其他神祗也可以，就算被神系宣布敌对的神祗也不例外，只要你遵行世俗的法律你就可以合法传教。当然绝对的公平永远不存在，在神系势力范围内，除了神系内的教会外，任何教会都不享受治外法权，如果教义与法律相违背，要么你遵纪守法修改或者模糊教义，要么滚蛋！
其次，魏曦也广泛采纳世俗教会的一些好的方面补充到教义之中，对于教义的解释也很是宽松，这点与大多数教会陷入条条主义有极大的不同，甚至对于宗教仪式的要求都不那么严格起来，总之很有一些酒肉穿肠过佛祖心中留的意味（当然不会是那么放纵，但是总之比起严格教义的诸神教会还是不同）。诚然，这样会让魏曦丧失相当一部分信仰之力，但是如今的魏曦舍得起，他可不愿意最终向耶各一样委曲求全，壮士断腕，那么自然需要未雨绸缪。
神道一事，纳众生信仰而先行，却承担着无穷因果，水可载舟亦可覆舟，众生信神是为了不朽的大道，如果神祗无法解决，那么来自信仰的灵魂同样会产生无穷怨念与诅咒，这才是神祗陨落之因。难怪华夏诸神只收香火，只受功德，无非功德之道乃是凡人对神祗的感激罢了，乃是赠礼，自然可放心收下。而深渊与地狱则是**裸的掠夺与欺骗，这欺骗甚至能够欺骗神性与本源，因此才对神祗威胁巨大，一旦面目被揭穿，自然将为众生所嫉恨。
深入了解深渊的本质之后，魏曦愕然发现：神道如同上市公司，得众生所推兴起迅速，但是一旦出现危机，败灭也快；仙神道如实体经济，自娱自乐，拿得放心，每一丝收获都是应得的；深渊则是皮包公司，传销公司一类的骗子公司，发家之快让人膛目结舌，但是确如过街老鼠人人喊打啊......果然，大道至简，就在凡事之中；真理无处不在，本质如一啊！