天峰和喻箐离婚的事公开了，同事、朋友都投来诧异的目光。有同事问：
“你怎么就放弃了喻箐呢？这样的老婆可以嘛。”
“我不要了。这样的女人谁要谁娶吧。”天峰心里有一种莫名的伤感，同时也知道同事并不了解天峰下决心放弃喻箐的根本原因。他有个一贯正直的朋友阿明说：
“是啊，你也真是就遇上了。”
“遇上就遇上吧，也没有什么大不了的，就是生活拐了个弯嘛，扶正了重来。”
“你还真是会想哈。”“这就是现实啊。”天峰心里想，这是一种社会群体感情现象，是社会常态。
“嗯，是的。不过对看重感情生活的人来说，特别是对一个女人来说，婚姻感情特别重要，涉及的不仅仅是感情重组问题，更是一系列的感情与家庭生活问题，是社会问题。”
“所以国家才那么重视家庭观、婚姻观的教育，要不我们的传统思想怎么存在了几千年呢？两性社会，感情与婚姻处理好了，对政府管理来说就少了许多社会问题。”
“一个女人，要做水性的女人无可厚非，那是一种境界。但是要做一个杨花的女人，就得牺牲婚姻与家庭！”
“那也许也是一种人生的追求，或是境界吧。但是，在爱情的路上东张西望，好高骛远，上蹿下跳的，东一船西一脚的，都会过得不好，总是与后悔和心痛相伴。”
“不过既要保全婚姻家庭，又想杨花，那一般是不可能两全齐美的事情。要做到这样，必须要有超常人的心态与行为艺术。可是有多少人能做到？几乎不可能。”
“是啊，既要立忠贞牌坊，又要做浪荡****或婊哥，那怎么可能，不合乎规律二篇嘛。但是，很多人都有这种人性的原始冲动……这是人的物性与社会性的矛盾。从物性来说，自然物性就是这样，没什么对错之分，反而是一种物性自然美。从社会性来说，会引起对人的物性损伤，因此道德要求行为得自制，而自制又危及物性美得不到实现。人就是这样游走在这两条线上，忽左忽右，各有其得失。”
“说到底还是一种心态，人要出世，也要入世才行，那才是最高境界。用辩证的思维来看，总有道理。用旦论的观点看，那就是自然，包括社会上的一切都是自然。遇上了是自然，没遇上也是自然，顺其自然吧，在自然中努力了就行了，最后都在物质的循环中成为历史，埋入时间，了了。”
虽然，离婚是很正常的，也是普遍的事，但是一旦落在自己身上，还是难以接受的。当看见别人离婚时，自己没有亲身体会，去安慰别人都是出于情谊，毕竟与己无关。可是自己真正遇上了，就是不一样的感受。凡事只有身临其境，才知个中滋味！此时，天峰开始反思自己的人生经历，内心里发出了由衷的感叹：生活得平凡才快乐！当经历了生活的风风雨雨后，回过头来看，什么是生活的真谛？人的生命在一天天地向着衰老的方向走去，下一代在一天天地成长起来，生命就是这样不断地轮回着。对一个人来说，当不赋予他什么伟大的意义时，其实就是世界之海中的一朵小小浪花，谁会那么在意你。芸芸众生，有多少人会被赋予伟大的意义呢？我的父亲，在我心中是那么崇高的一个人，在家乡还算得上是对全乡人民有贡献的，但当他的生命因积劳成疾而离开了我们时，才几天就有多少人记不起他了？！生命对一个人来说是那么无奈地随时间流逝。“人生的价值，在我已走过了人生的部分旅程后，开始认识它、反思它的时候，受到了人生经历的再一次碰撞。这符合人随着年龄的增长，对生活和人生价值取向不断调整的规律。什么功名利禄，什么轰轰烈烈，在生命结束的一刹那间，都是那么的渺小。世界的一切纷纷扰扰，原因都是人喜爱争强好胜。生命的脆弱，人生的短暂历程，一切在这样的价值取向中都是无所谓了。”
“原来，我还是小孩子的时候，是大人们在不厌其烦地教导我们，长大了如何如何，生活是如何如何，你还不懂得，当你成家立业后才知盐米贵，等你为人父母后才知什么什么的。现在又到了我对着下一代说。真是世间轮回转，走不出去的怪圈。所以苍天说，人很平凡；所以大地讲，人很平凡；所以我对着心灵说，我很平凡。”
“朋友们，当你还在为了生活中的什么什么去心烦时，为了什么什么去争取着时，想想人生的平凡，你就会开心一笑。”
“生活中的任何娱乐艺术，就是要用大众行为中的特别故事来做素材，这样才有航向娱乐艺术的效果，有娱乐艺术的刺激性，有娱乐艺术存在的市场。任何娱乐艺术，有幸正面的属性，也有负面的属性，正面使人吸取教训和好榜样，负面使人跟着学使坏。福天因此，对于娱乐艺术，要在欣赏的同时，明了平凡才是真。这就是平凡而幸福的真实生活。”
“我在平凡中生活，让生命静静地去等候。当生命来告诉我们，你已经不属于这部·个世界了的时候，你会不因自己平凡而后悔，你会因自己是平凡的而静静地离去。”
“我所做的一切，哪怕在别人看来是