原文：
夫一官之任，以一味协五味；
一国之政，以无味和五味；
故臣以自任为能，君以能用人为能；
人主者，以官人为能者也；
匹夫者，以自能为能者也。du00.com
以正治国、以奇用兵、以无为理天下；
故曰：知人者，王道也；知事者，臣道也；
无形者，物之君也；无端者，事之本也。
鼓不预五音，而为五音主；有道者，
不为五官之事，而为理事之主。
故用非其有如己有之，通乎君道者也！
解说：
自古以来，中华传统智慧中，关于做“主”这件事，诸家皆有论述。其中较为经典的首推汉高祖刘邦的一段论述：夫运筹策于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜、攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。
观今天的企业现状，我们国内众多民营企业走过了艰苦的资本累积期，老一辈的创业者和员工付出了很艰辛的努力；但随着企业的进一步发展，老员工的思想观念逐步落后，有部分企业在向规范化转变的过程中出现了严重的危机。
更为严重的现况是：诸多民企第一代的创业者，年龄渐长、思路慢慢僵化，而第二代接班人的客观现状堪忧。所以，我们见到大量的企业开始盲目尝试多元化、贸然进入与自身发展方向关系不大的其他行业以寻求突破。
但市场经济自有其客观规律，盲目发展多元化、一哄而上追求短期效益的扩张不仅仅耗费了企业的宝贵资源，更令众多的企业主茫然无措。
事实上企业经营的角度来看，企业主所要做的事，最重要的是要“选人”，为主之道，最关键的是做“减法”；
正如老子云：以“无为”来治理天下，第一代的创业者对自己创立的企业，有极为深刻的感情，就好像与自己血脉相关的孩子一样。但也正因如此，在企业发展到达一定阶段后，这份感情会干扰企业家们知人善任和敢任的决断，导致众多企业在引入职业经理人后工作难以顺利开展，甚至令众多企业主对职业经理人或企业标准化建设形成抵触情绪，以致这一过程诸多掣肘。
话又说回来，无为而治说来容易，做到这一点确实很困难；企业用人实际中却不太可能完全简单的“无为”，那我们应该如何把握这个“度”呢？
为主之道，一方面讲究无为而制，另一方面则必须加强自身的辩才、识才、用才能力，所谓“唯才是举”讲的就是这个道理。曾有人建议企业用人应该亲君子远小人，唯德为先；但事实告诉我们，真正德才兼备的人才在世上是少数，我们不太可能永远虚位以待。
当企业发展到一定阶段时，一个人不太可能把企业所有的管理工作都做完，我们的企业主必须要克服自己的一种心态：企业是我创立的，它应该永远为我和我的家族服务。我们必须看到一个现实:真正长久发展的企业，注定不仅仅属于一个人或者一个家族。随着企业的发展，越来越多的员工加入这个大家庭，它必须拥有一种开放的态度和状态来迎接未来，历史上的百年老店都是无数代人艰辛努力换来的。
综观世界各国的企业发展历程，大多经历过从家族企业到现代企业的痛苦转型，从一家人作为企业主、经营者到董事、股东的转变，从简单的私有企业到公众公司的转变。
公众公司的一大特色是众多的股东和利益享受层，这一点各国企业的发展都基本遵循创业、发展、上市这样一条经典的发展道路。许多管理界的朋友喜欢说：中国的企业文化说穿了都是老板文化。这话有一定的道理，中国企业发展的现状也在一定程度上验证着这句话。
但当我们把眼界放宽、放远，自然不难发现，因一人而兴亦因一人而衰的剧情再三上演..
时代发展，我们的第一代创业企业家，已经到了必须要做转型的时候。而从《大体》一节中，我们可以看出，大凡真正成就一番伟业者，都长于识人和用人。这是区分一位“雄主”和“庸主”的重要方面，我们常听到企业主在感叹：千里马难觅。殊不知世上千里马常有而伯乐难寻，企业家希望自己成为伯乐，首要职责是开阔自身思维和格局。如果企业家们真的希望自己艰苦创立的企业能够基业长青，所需要的除了来自西方先进的管理技术外，更为重要的应该是从中华传统经典思想中学习“管理艺术”。从更高的出发点来思考企业的长续经营，正如《反经》云：设官分职、君之体也；委任责成、君之体也；好谋无倦、君之体也；宽以得众、君之体也；含垢藏疾，君之体也。君有君人之体，其臣畏而爱之，此帝王所以成业也！
我个人给老板们的建议是：
一、用利益相关来吸引人才：
老话说