乌孙国是打通丝绸之路之后，汉朝在西部的重要盟友，汉朝曾经将细君公主嫁给乌孙国王，细君去世之后，乌孙国又派来求婚使者，汉朝将楚王的女儿解忧公主嫁到乌孙。www.DU00.COm
解忧公主带着自己的一位得意随从冯嫽，不远万里，来到乌孙国。乌孙国千里的牧场等待着来自远方的汉朝公主，公主的车辆停下之后，乌孙人看到美丽的公主姿态万千，婷婷袅袅从车子上缓步下来，他们仿佛看到了传说中的仙女。
解忧公主所嫁的的乌孙王叫军须靡，军须靡还有一位来自匈奴国的妻子，解忧必须与匈奴人斗智斗勇。
有一回，解忧公主患了腹泻，吃完随行带来的药物后仍不见好转。大汉的随行御医从当地找来一些药材，由于不了解这些当地药材的药性，又担心匈奴人下毒加害公主，汉朝御医就大胆尝试着采用药物“濯足”的方式（也就是现在的足浴）对解忧公主进行治疗，结果竟医好了解忧公主的病腹泻，这种足疗方法从此开始在乌孙流传。
匈奴人知道汉朝与乌孙的关系很紧密，就逼迫乌孙断绝与汉朝的关系，并且要求乌孙交出解忧公主。
乌孙人愿意与匈奴决战，他们请求公主上书汉朝皇帝支援。汉宣帝接到解忧公主的书信后，下决心与匈奴打一仗。
汉朝的五位将军率领十五万大军从长安出发，又派出解忧公主的故友常惠为特使监军，到乌孙联合乌孙大军反击匈奴。汉军与乌孙五万骑兵，彻底击败了匈奴大军。
大伤元气的匈奴一蹶不振，雄风不存，许多匈奴的属国纷纷宣告独立，汉朝和匈奴的对侍局面也由此乾坤倒转。
冯嫽是解忧公主的陪嫁女，她虽然出身低微，但是知书达礼，聪慧而富有见识，尤其能言善辩，沉着稳健，深得解忧喜爱，以姐妹相待。
冯嫽到乌孙后，嫁给乌孙国的右将军为妻，又因为才华出众，被乌孙上层乃至西域各国贵族尊称为冯夫人。
后来，乌孙国内部出现内乱，受到匈奴支持的乌就屠扬言要归降匈奴，与汉兵决战。眼看着汉与乌孙多年来的联盟有可能会毁于一旦。
就在这千钧一发的紧要关头，女外交家冯嫽挺身而出，被汉宣帝任命为女子使者，她手持汉朝节仗，冒着生命危险亲自前往劝说乌孙首领乌就屠。冯嫽利用多年来对西域各国形势的了解，对乌就屠剖析利害，并以汉朝强大的军事力量为后盾对乌就屠施加压力，终于劝说成功。
解忧公主在乌孙生活了五十年，她日夜思念着自己的家乡，在她的请求之下，汉宣帝批准解忧公主回到内地。离开家乡时满头青丝的美貌女子，回来时，已经是白发苍苍的老奶奶了。
两位汉族女子在西部留下的传奇，至今令人感慨！
汉宣帝驾崩之后，他的儿子汉元帝继位，汉元帝是一个懦弱的皇帝，他登基之后，多次找来著名的儒者来帮助自己治理国家，结果呢，这些只会讲大道理的学者，并没有真正帮助汉元帝，反而使得国家被弄得一塌糊涂。
纵观中国古代的历史，儒学占据绝对优势地位的时代是西汉末期、南宋时期、明朝一代等，这些时代倒是出了不少著作等身的大师，创立了所谓新儒学，不过，都是一些迂腐无用的家伙。没有一个是真正把国家治理得强盛的人物。
国家的恢复发展时期，最管用的是道家的无为而治思想，最强盛的时代，是法家的富国强兵理论，儒家思想最多充当一个面具的作用，千万不要当真。
儒学最失败的地方是，它要求读书人严格自律，做世人的表率，不谈利益，可是，从古到今，真正超脱利益的真君子太少了，那些谈着仁义道德的人，大多是假君子，道德的约束力太小了。
不靠法制，而是靠自律，这种情况下，这个社会就是一个虚假盛行的世界，只会读道德文章的儒者，往往是会做人，不会做事；那些会做事的小吏，却因为没有学问，做不了官，这就是儒学盛行的悲哀。
迷信儒学的汉元帝，只能是一个软弱的皇帝，在小人堆中生存，其实是一个可怜的家伙，失去统治能力的皇帝，无法驾驭帝国国家机器的运转，国家的功能开始出现紊乱。
中国古代是一个人治的时代，国君的素质高低，直接关系着国家的发展趋势。
我以汉元帝处理萧望之事件的事例来说明汉元帝及其儒家官僚的无能。
萧望之是一个著名的儒者，被汉元帝任命为前将军，得罪了宦官石显等人，石显污蔑萧望之等人结党营私，建议汉元帝将萧望之交给廷尉处理，汉元帝竟然不知道廷尉是干什么的，就答应了。
石显命人把萧望之等人关进廷尉监狱，汉元帝知道后，很惊讶，石显说道：“陛下刚刚即位，就从自己的老师萧望之身上开始验证以德化民吧，既然关了进来，就应该趁机贬为庶民”汉元帝答应了。完全是一个无能的家伙。
萧望之的儿子为父亲鸣冤