当初薛璋到菁芜山庄来“请”梅振衣，先诓骗后威逼，有丹霞派三位长老相助。那丹霞三子施展的“绝壁丹霞术”十分神奇，霞光与身形一体，将梅毅、谷儿、穗儿三名人质裹挟其中，连清风与熊居士也没有办法强夺。
倒不是清风打不过他们，而是丹霞三子与三名人质是一体的，只要一出手，就等于同时向八个人出手。
那样在打倒丹霞三子之前，先伤的肯定是梅毅等人，清风与熊居士只能施法将所有人困住，让梅振衣自己去谈判。
当时清风与熊居士之间还有一段谈话非常有意思，似乎是与当时场面无关的废话——熊居士问：“道门修行，有不修化身直接出神飞升的吗？”清风答：“从玄理上来讲当然没有，但是巧妙不同。有的门派看似不修化身，丹霞派就是其中之一，霞光变幻即是化身，佛门也有类似的心法啊。”
神仙说话，你如果当成聊天那就真是聊天，他们不会对你解释其中还有怎样的玄机。梅振衣事后仔细回想当时的每一个细节，这一段话引起了他的注意。
结合自己修行，他另有想法，丹霞三子以霞光裹挟人质，让人无法强夺。换一个角度思考，其实这种法术不仅仅能裹挟人质，也可以保护他人，比如将薛璋也裹入霞光，就是在保护他。——自己能不能做到呢？
以他的修为，自然做不到，但是借助法宝呢？还是可以借鉴的，比如用那对护腕妖王扣。突破易筋洗髓境界后。他又领悟了护腕的另一种妙用，那就是可以飞出一只护腕扣住他人，施展护身之法将那人与自己连为一体，梅振衣曾用张果与梅氏六兄弟做过实验。
被扣住地人要想挣脱，必须破了他的护身之术，这也要看修为。梅氏兄弟不论怎样躲闪，梅振衣都能扣住；张果如果还手，梅振衣扣不住他，但张果若不还手被扣住也不容易挣脱；梅振衣还厚着脸皮找积海真人试法，积海即使不还手被扣住。也能施法挣脱。
制服一个人的情况是如此，但是从丹霞三子的霞光中所悟。法术的妙用有正反两面，护腕同样可以用来保护一个人。就像保护他自己一样！假如梅振衣想保护某个人，也可以用一只护腕将其扣住，别人想伤害此人，也必须先破了梅振衣的护身之术。
当然了，梅振衣没有丹霞三子那么大的神通，但是法术的妙用是类似的，只是修为境界不同。
清风对丹霞三子的评价是“出神。尚未入化”。什么意思梅振衣不是很明白，但也说明丹霞三子地修为已进入“出神”的境界。是人世间地一流高手。所谓出神入化也是一种简练笼统的说法，其中还有不同地修行次第，丹霞三子的修为境界不如左游仙。但应比知焰仙子高出一线。
梅振衣又想到了另一点，丹霞派其他弟子，肯定不会都有那三位长老的修为，日后碰到同样的或妙用类似的法术，也就心中有数，知道该怎么应对了。
不得不说，梅振衣的修行条件是得天独厚，有人清修百年，也不可能有他这种眼界，人世间出一位大成真人本已难得，而他倒好，连金仙都给领回家了。但是换一个角度想，如果另一个人与他拥有同样的外在条件，也未必能有这些际遇与领悟，假如心性与资质不够，刚开始连孙思邈那一关都过不去，更别谈后来地事了。
护腕借鉴“绝壁丹霞术”只是一种法器妙用，孙思邈早就教过他修行中道、法、术一体，那么在道法修行中可否另有借鉴呢？梅振衣也想到了。
突破易筋洗髓境界之后，梅振衣开始习练辟谷导引之术，心法是孙思邈所授，名为“餐霞”。类似地修炼法门很多，比如“采日华”、“服生气”等等，就算不是修行人，晨练的时候用来锻炼身体也是不错地。
梅振衣此时的修炼，是借助霞光吐露时天地之间的生之机，内息外感洗炼身心。自从他见到了“绝壁丹霞术”，每次行功之后多了一项修炼，不仅洗炼自身精髓，而且施展护身之术神识外延至周身三尺，洗炼霞光中地“虚空”。
看似多做了一番无用功，却有了另一番巧妙，周身隐约有霞光护体，以前并没人教过他这么做。钟离权一见，就看出其中的门道来，故此开口相问。
三言两语说不清，梅振衣从头解释一番，最后问：“师父，这些都是我自己所悟，行功时试一试，虽对修为没什么帮助，但也另有巧妙。
这么做，到底是对还是错呢？”
他说了半天，钟离权只是看着他不说话，表情有些古怪，良久之后长出一口气重重的拍了他肩膀一下：“不错，不错，一点都不错，就是太早了，一般修行人出神入化之后才琢磨这些事的。”
梅振衣不解的问：“难道这种法术要到出神入化之后才能修炼吗？”
钟离权：“不是，不是，不是这样的。丹霞派的道法，是采用外缘内感、外景内俢之法洗炼身心，同时借助外丹饵药修炼炉鼎，虽然心法秘传，但玄理我可以推测。你修为还没有到领悟世间诸法同源的境界，却有这种悟性，假如丹霞派掌门见到你自悟此法，恐会起收徒之念，难怪那左游仙也想把你收入门下