天属坎卦；西北三山戌、乾、亥后天属乾卦先天属艮卦。
三、罗盘上的哪些层次属于杨盘？
杨公作为赣南杨公风水术的祖师不但创造了完整的风水理论对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。
地盘二十四山盘是杨公创制的杨公之前没有完整的二十四山盘只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干的标记但不是均分度数而是将天干、八卦和十二地支分成三层所占度数不一致。杨公将其重新安排把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上是一个划时代的创造。
地盘二十四山的挨星盘即七十二龙盘是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践现：阴阳五行普遍存在于四面八方阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符用阴阳龙来格龙过于粗糙通过反复研究为十二地支配上天干用纳音五行来表达龙的五行属性称为颠颠倒五行。《青囊奥语》中颠颠倒二十四山有珠宝；倒倒颠二十四山有火坑中所说的颠颠倒就是指七十二龙的纳音五行。
汉代罗盘
天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中现用地盘纳水有较大的误差根据天道左旋地道右旋的原理创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山其他盘是没有双山的。古人认为龙是从天上来的属于天系统为阳。水在地中流属于地系统为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响所以用于纳水的天盘理应右移故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位乃。
双山五行是三合五行天盘壬子同宫癸丑同宫艮寅同宫甲卯同宫乙辰同宫巽巳同宫丙午同宫丁未同宫坤申同宫庚酉同宫辛戌同宫乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局即申子辰三合水局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局亥卯未三合木局。辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库是龙水阴阳交媾的重要场所称为四大水口。
所以地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为杨盘。
后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行增设了人盘专用与消砂出煞。人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了乃度。
人盘又叫做赖盘。
风水罗盘选择、校准与调整
工具的质量好坏关系到测量的精度并直接影响立向布局的准确性。所以要做好风水必须知道什么样的罗盘才能在实际上使用。购买罗盘时可按照下面所详列的要求去挑选。
罗盘是由海底、内盘、外盘三大部件构成的三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。
海底：1、海底的园盒应是标准的园柱形海底底部的定位十字线应正交即呈九十度角。
2、顶针应固定在海底十字线的交点上并与海底的底面垂直顶针的尖头不能有损伤如果尖头受损磁针的转动就会不灵活。
3、磁针必须通直有足够的磁性两头的重量应一致。
4、海底盖最好是玻璃用有机玻璃或塑料做盖子容易产生静电对磁针有吸附作用会影响测量精度。
5、盖上玻璃盖时倒转海底磁针应保持不掉下。将海底放入内盘时应特别注意海底线的北要与内盘的子山正中对准。
内盘：1、内盘上各圈层上的内容是风水罗盘的主要部分要求盘面平整光滑、分格准确字迹清晰。
2、地盘二十四山的子午卯酉应分别与周天三百六十度o度、18o度、9o度、27o度重合其他各盘都要按照罗盘的标准设置各得其所。
3、内盘的内外园必须标准放进外盘后与外盘的间隙应保持在合适的范围宽紧适当间隙太小则转动不灵活间隙太大则会影响测量精度。
4、内圈宜稍紧以使海底固定不松动。内盘圆心应与海底同心。
外盘：1、外盘必须是标准的正方形四个边不弯曲、歪斜放置内盘的园凹的圆心应在外盘的几何中心。
2、盘面应平整光滑。
3、天心十道是读取内盘上各层内容的指示线四个穿线孔必须分别定位于外盘四个边的中心点上。
4、有水准泡的罗盘当两个水准泡的气泡都在中心时海底的磁针应与盘面平行。
二、外盘的校准与调整：1、用标准的量角器分别对外盘的四个外角进行测量检查是不是九十度误差如过o.1度应进行打磨。
2、检查天心十道线是否分别与四条外边平行如不平行应适当调整穿线孔的位置。检查四个穿线空是否分别位于四个外边的中点如果偏离中点应重新开孔。
3、检查天心十字线的交点是否对准磁针顶针的顶点。
4、分别用天心十道的四个端点对准内盘的周天o度检查其余三个端点是否准确指向9o度、18o度、27o度如果有误差应详细查清原因适当调整穿线孔的位置至合格为止。
感觉自己给山本十七郎上了一课的楚天云心里有一种说不出来的高兴马上就笑道：现在知道了吗？山本十七郎此刻大为汗颜也不知道该说什么好。