王国伟在心里面誓自己一定会亲自为自己的儿子和家人报仇的看到自己家人的墓碑王国伟又不断的回忆起自己的女人这一切的一切都是日本人害的。想了很久才好像记起自己的父亲在走的时候好像叫自己到他的房间里面去。
想到这些王国伟才慢慢地站起来拍掉自己身上的泥土向自己父亲的房间走去他不知道自己的父亲找自己有什么事情但是他相信这一次他的父亲不会说一些无聊的事情而是一些真正的大事。
王国伟轻轻地敲了敲门就听见自己的父亲说道：进来吧！
走进去的王国伟现今天父亲房间里面的摆设和以往大不一样因为今天的桌子上面多了很多东西平时也算了解一些华夏文化的王国伟知道桌子上面的东西就是华夏的专用茶具。
王国伟不明白自己的父亲为什么要拿这些东西出来不过还是礼貌地说道：父亲大人不知道你找我到你的房间里面有什么事情都这么晚了你还不休息是不是有什么重要的事情要告诉我？
老者点点头笑着说道：国伟虽然我以前不是怎么喜欢华夏那也是因为他的软弱但是我也不得不承认华夏的很多东西是值得我们学习的今天我就要告诉你关于华夏茶道的事情。
茶道是一种以茶为媒的生活礼仪也被认为是修身养性的一种方式它通过沏茶、赏茶、饮茶增进友谊美心修德、学习礼法是很益的一种和美仪式。茶道最早起源于华夏。华夏人至少在唐或唐以前就在世界上先将茶饮作为一种修身养性之道唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：茶道大行王公朝士无不饮者。这是现存文献中对茶道的最早记载。
这些东西王国伟还是第一次听到关于华夏的历史事情王国伟一向都是很喜欢的因为他觉得华夏本身就是一个历史源远流长的国家里面有很多让自己学习进步的地方只是以前要工作根本就没有多少时间学习这些东西现在听到自己的父亲告诉自己马上就聚精会神的听起来。
老者知道王国伟不会大叫自己继续说道：当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味作了非常生动的描绘。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究有了一些约定俗称的规矩和仪式茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。
对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者他认为茶的芬芳品味能使人闲和宁静、趣味无穷：至若茶之为物擅瓯闽之秀气钟山川之灵禀祛襟涤滞致清导和则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁韵高致静……在茶事活动中融入哲理、伦理、道德通过品茗来修身养性、品味人生达到精神上的享受。
听到这些王国伟马上就惊讶地问道：父亲大人我记得你连华夏的语言都说不好为什么现在会对华夏的茶道这么的了解？
老者想了想才笑着说道：这些都是你的爷爷教我的因为你的爷爷很喜欢喝茶你慢慢听我说还有很多的东西听我说完以后你会明白很多东西的只是每一个人明白的东西都不一样。
看见王国伟点点头老者才开始说道：华夏是茶树的原产地然而世界上的茶树原产地并不是只有华夏一个在世界上的其它国家也现原生的自然茶树。但是世界公认华夏在茶业上对人类的有着卓越的贡献这主要在于：最早现并利用茶这种植物把它展形成为华夏一种灿烂独特的茶文化并且逐步地传播到华夏的周边国家乃至整个世界。
看见王国伟听懂了茶道的事情老者才继续说道：茶饮具有清新、雅逸的天然特性能静心、静神有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心这与提倡清静、恬澹的东方哲学思想很合拍也符合佛道儒的内省修行思想因此华夏历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣特别喜好在品茗中吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画以追求高雅的享受。
这一次王国伟听完老者的话忍不住开口说道：父亲大人为什么喝茶的好处这么多为什么我从来都没有看见你喝过茶？难道你是真的不喜欢喝茶还是有其他的原因才会让你这么多年都不喝茶？
听到王国伟的话老者的眼神暗淡一下才缓缓说道：我虽然很喜欢但是我知道我现在是在日本日本推崇的是武士道和剑道而不是茶道很多东西就是要入乡随俗而不是一意孤行就好像我这一次一样。
老者好像有很多话要说但是又怕没有时间似的见王国伟没有再问就赶紧说道：现在我就告诉你什么叫华夏茶道精神茶艺基本精神是清、敬、怡、真、清
清的意思就是清洁、清廉、清静及清寂之清。茶艺的真谛不仅求事物外表之清洁更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中饮水清见底之纯洁茶汤方能体味‘饮茶’之奥妙。
敬者万物之本无敌之道也。敬乃对人尊敬对己谨慎朱子说：主一无适即言敬之态度应专诚一意其显现于形表者为诚恳之仪态无轻藐虚伪之意敬与和相辅勿论宾主一举一动均有‘能敬能和’之心情不流凡俗一切烦思杂虑由之尽涤茶味所生宾主之心归于一体
真理之