、十字架等等各种图案，上边的文字也都是拉丁文的，其中有几枚上边的文字是奥古斯都大帝的缩写，看起来应该是在公元前的货币了。这里边的金币，有很多都是极少见甚至绝版的，例如那枚正面奥古斯都皇帝，背面是凯撒大帝的，在赵才哲的印象中，从来没有听说过，或者见过有这种钱币的文字资料记载，不得不说这座宝藏里边还真都是好货。
赵才哲和陈秋白来到另一只箱子前，这箱子是整座溶洞宝藏里边数量最少的长形箱子，也就是内容最好的箱子之一。赵才哲示意陈秋白来打开这只箱子，陈秋白依言抓着箱子盖上的牛皮拉手，把盖子揭开，跟着就瞪大眼睛直勾勾地看着箱子里边的物件，一脸不可思议的表情。这里边的东西也是整座宝藏中最最让人掉眼球的，里边用隔板隔开，整齐地架着二十根款式各异的权杖。
愣了半晌之后，陈秋白才兴奋地叫到：“才哲，这是真的吗，怎么可能会有这么多，这太让人不可思议了。你看这些权杖，好漂亮啊，还有教会的权杖，这是教宗的权杖吗？”
赵才哲接过陈秋白手里的权杖，这根权杖有一米七多的长度，铜质鎏金，里边是空心的，杖头有十字架和冠冕，浮雕着十二门徒和一些教会的古圣人亚郎、亚巴郎等形象。人物的表情生动，线条流畅，布局很合理，制作工艺十分精美，就是放在现如今，也算得上精品了。在杖头和杖身的结合处，镌刻着john8－ad853的字样。教会里一般的主教之类也有权杖，但是他们却不会有代表身份的名号，而且这类的权杖也不是代表一般教区主教权利的，应该是教宗权杖无疑了。
这时被称呼为若望八世的教宗，这个发现让赵才哲想起了一个关于教会的传说，看来那件事果然是真实发生过的。
又再次看了看镌刻的名号，赵才哲对陈秋白道：“秋白，这应该是教宗的权杖，但是这根权杖的主人确是有些不同。你仔细看看，是否能说出这位权杖主人的身份？”
陈秋白对于赵才哲的信任那是毋庸置疑的，只要赵才哲说是，那就一定是了，现在赵才哲要她说说这根权杖的主人是谁，而且这根权杖的主人还是一位特殊的人物，陈秋白就接过权杖仔细地观察着。
看了一会儿之后，陈秋白有些惊讶地道：“才哲，这上面刻着若望八世的字样，该不会是那位传说中的人物吧，难倒那件事是真的吗？”
赵才哲看着陈秋白微笑着点了点头，这根权杖的确是揭开了一段教会隐藏着的历史，在这之前，赵才哲也不太相信那个传说，毕竟有些太过于不现实，很难让人产生认同感。
可这根权杖的现世，把那段历史的记载彻底颠覆了，原来教会里真的出现过一位女教宗--若望八世，而历史记载的若望八世则应该是若望九世了。
这是一段教会的隐秘历史，说公元九世纪上半叶的时候，有一个叫做琼安格里卡斯的英国少女。她在读书的时候，结识了她的丈夫，一位教会的修道士。
两人结婚后，丈夫因为工作的原因，要到很多地方去走动，而琼为了总能够和丈夫待在一起，就女扮男装的跟在丈夫身边，随着他到处奔波。后来她的丈夫死去了，琼为了寄托对丈夫的哀思，也为了获得精神上的籍慰，就把精力全都投入在了宗教上，因为深受丈夫的影响，琼在宗教和神学方面的造诣远超常人。
很快，琼就成为了著名的教授。又因为深厚扎实的教会知识功底，和她所表现出来的人所难及的美德与无私，被推举为罗马教廷的公证人。并且在一百零三任教宗利奥四世去世后，被大主教们推举为新一任的教宗--若望八世。
这位女教宗在任两年多的时间，也许是因为女扮男装的压力太大，以至于长期的紧张，这位女教宗再次坠入了爱河，并且怀了她情人的孩子。
也许还是因为紧张，她在八五五年参加一次宗教活动的时候早产了。产下婴儿的教宗成了教会的耻辱，琼被囚禁了起来，陪着她被囚禁的还有她的孩子。传说中，后来这位女教宗被他的情人救走，再也没有露面；另一则传说则是他被教廷处以刑罚，此外还有她被终生囚禁的传说。
不论她的结局如何，总是教会的耻辱，所以这段历史就被教会隐藏了。而上任教宗的卸任年代，也改为了公元八五五年；第一百零七任教宗，则是第二位若望八世。
虽然赵才哲对于很多人所举证的，以教会历史记载为基准的时间论、以教会记载的二十三位叫做约翰的教宗为基准的名号论，以及以中世纪教廷的教宗继任时候检测性别的验明正身论等这些苍白无力的说法很是嗤之以鼻，但是他也没有觉得会有这样的历史真实存在，毕竟这是宗教的大事，怎么能够马虎呢。
然而现在，就是眼前的这根权杖，把历史还原了，历史上真的有过一位女教宗。任何的历史都是由人来记载的，它并不是天书，也就是说，历史是按照纂史人的意志来编写的。在历史记载中，他想让利奥四世活多久，利奥四世就能活多久；他想有几位叫做若望的教宗，就会有几位叫做若望的教宗。而所谓的验明正身论的依据，也不过