种谔的回答把王木木怔愣在当场。好哇，你堂堂一种家大将军，变钟离权了，变钟离汉了，变钟离了，变汉钟离了，好，不错，我这蜀国公主府看来是一风水宝地，转眼间，八仙一半到位了。
八仙传说中的钟离权姓钟离，天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”。全真道尊他为“正阳祖师”。后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，度吕成仙，还传授吕“点石成金”的道法。也因为此法，钟、吕受到民间的崇奉，认为有护佑金矿、财运的功能。
王木木想想，不错，靠谱，一姓钟离，一姓种；一是东汉大将，一是大宋大将；一是因兵败入终南山而入道，一是因永乐大败而佯死。人以群分，不错，为祖国的八仙传说作贡献吧。
思绪万千的王木木到公主府的大门口张望了一下，见李元平还是一副乞丐的打扮，在自已的大门的斜对面，在卖狗皮膏药呐。王木木悄悄的走过去，一把抓起了李元平靠在墙上的那根黑黝黝的拐杖，哎唷，沉得很，嘿，自已看走眼了，还以为是什么硬木制件呐，人家这可是货真价值的全铁的拐棍。唉，八仙啊，我又发掘出了你们的八分之一了。正在卖狗皮膏药的李元平有点纳闷，这个王爷怎么突然对我的铁拐感兴趣了呐？
八仙传说中的铁拐李是八仙中最早得道成仙的。铁拐李本名李玄，他原是一个眉清目秀、文质彬彬的读书人。因考场腐败，多次考试都名落孙山，从此他灰心丧气，看破红尘，离家出走，去学道访仙。后，道成，神元回复时，自己的肉身已被火化，神魂无处归宿，仙路断绝，这时发现不远处有一具乞丐的尸体，便不顾一切地投魂，等起来到河边一照，发现自己衣衫褴褛，蓬头垢面，袒腹跛足，手拄拐杖。他正惊讶之间，只听背后有人拍手道：草脊茅檐，窗毁柱折，此室陋甚，何喜获丰收寄寓!李凝阳回头一看，原来是老子。他急忙想把元魄跳出，老子又制止住他道，真道应该在表相之外求得，不可只看相貌。只要你功行圆满，便是异相真仙。这一番说教使李凝阳死心塌地地不想换躯壳了，老子便给他一只金箍束住乱发，又给他一根铁杖拄着瘸腿。他又用两手揉眼，把眼眶揉得象两个大窟窿，于是自号李孔目，而人们常忽视他这特征只注意那条拐腿，所以便叫他铁拐李。
关于铁拐李的渊源，有说其原名李玄、或李元平、或李元中、或李凝阳、或李孔目、或李洪水，他在与老子交往，够老的了。
不过，同理，王木木认为，自已前世关于八仙的传说，现在还没有开始塑造呐，这些原形都是未来的艺术形象的素材而已。王木木想，李元平转身成为铁拐李也不太离谱。想交趾的李元平原本也是俊俏青年，后受伤了，又不注意形象，遂成现在的邋邋遢遢的样。这一点与八仙中的铁拐李神元错投致丑的出发点是相近的。至于年龄，传说铁拐李是春秋战国人，或是隋唐人，那时交趾还没分裂出去，而现在的交趾李元平又一直声称自已是李唐传人，所以，这里绝对不是风马年不相干的事。至于刚才王木木亲自验证的铁拐杖，更是迪斯克拷贝了。
王木木搬搬手指头，算算，八仙已有五位到我家了，还有三位，应该是啥洞宾，何仙姑、张果老三位了，他们仨怎么不来我蜀国公主府报到呐？
晚上，王木木睡不着，看着一旁睡得香甜的长公主，又开始神游了。
王木木在想吕洞宾的事，记得《八仙得道传》、《东游记》等说钟离权的师傅东华帝君，是纯阳真人吕洞宾的前身。另据《历代神仙通鉴》，吕洞宾是上古圣王“皇覃氏”转世。所以，王木木的脑子中的吕洞宾是做过皇帝的皇家人。
对于吕洞宾，一般后世都是大同小异地这样介绍的：吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西芮城县，现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫）。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，曾在唐宝历元年（公元825年）中过进士，当过地方官吏。
后，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他飞升后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。
其实这两