现在，王木木把宇文柔奴及白青白三女也叫来了，因为接下来与卡巴斯基讨论的话题是医术和医药。du00.com
客厅中，人类生存史上首次高级别的古今中外医术大交流开始了。
卡巴斯基：“……王爷，话己至此，我们之间也不分你我了，所以，毛遂自荐，我先来讲讲我们欧洲现在的医疗状况。其实，现在，在我们这里，有两种人在看毛病。一是僧侣医生，包括我们的女巫在内，治病的主要方法是咒文和祈祷；另一种是有实际经验的医生。王爷，我看过你们哈佛医学院的教材，你们的说教有一套系统；而在我们这里，除了将病魔与神鬼对应外，具体的对症下药还处于原始医学转向经验医术阶段。
王爷，虽然我也是一个女巫，但是从理性的角度言，我不太喜欢僧侣医生。以前，医术原始，疾病与迷信混为一谈。人们治病通常依靠祈祷或请一些僧侣医生。比如，埃及最有名的医生——医神伊姆荷泰普(Imhotep)，被认为能包治百病，而且能够守护人类死后的灵魂。这些埃及医学中带有迷信色彩，但它在实践中也孕育了些实际的治疗方法和对疾病的认识，这些可从“纸草文”(Papyrus)中看见。所谓纸草文就是书写在一片片草本植物根茎上的文字。它有介绍妇科的、有介绍外科的、有介绍一般的医学理论的，等等。这些纸草文记载了带有迷信色彩咒文、魔术：也有各种经验药物，如止咳药、吸入药、熏蒸药、坐药及灌肠药等。外科方面记载了割开法(即把脓疮割开)、烧灼法，还写到眼科方面的手术。在卫生方面，如住宅与身体的清洁等都有规定，且常把动物的分泌物和动物身体的一部分作为药物。
其实，在你们中国，你们都知道，你们中国信仰的佛教是从印度传过来的。而医学是佛教徒的必修科目。因此，去中国传佛教的高僧，多知道一些医术。许多中国人，一心皈依佛门，可以脱离病痛烦恼，可以治愈疾病，无非就是到和尚庙里去接受印度医术的住院治疗。光靠念经打坐，是不能治病的。
我们欧洲的医术，特别是地中海、东罗马帝国的医术，受到了古埃及、古巴比伦、古印度的影响，在一些领域，积累了丰富的经验。比如，“肛瘘切除术”和“金针拔内障”，都源自古印度人；而“穿颅术”等我们欧洲的医术则是由我们东罗马帝国引入了你们中国。这种医术，在你们国家的古代文献中叫“大秦医术”或“拂菻医术”。拂菻医术用“穿颅术”治疗眼睛失明，是一种具有震撼性的外来医术。
你们大宋的欧阳修主持编修的《新唐书?列传第一百四十六下》记载说，拂菻“有善医能开脑出虫，以愈目眚（音省）”，也就是通过头颅开刀治疗双目失明。这“穿颅术”治疗眼睛失明的基本原理就是，通过打开颅脑放血，降低颅内压，从而释放其对视觉神经的压迫，以达到恢复患者视觉功能的目的。
在公元前6世纪欧洲人希波克拉底写的《论视觉》中说道：“当眼睛毫无显著病症便失明时，应切开颅骨，将脑软组织分开，穿过颅骨使产生的液体全部流出。以这种方法治疗，病人便可治愈。”
从公元前6世纪到现在，已经过去了1600多年。这是我们欧洲人比较成熟而且常用的一种医术了。
早在唐永淳元年，也就是公元682年，这年的阴历11月，唐高宗李治在主持嵩山封禅后回到长安不久，在没有任何明显症状的情况下突然双目失明。唐高宗的侍医秦鸣鹤熟悉拂菻医术。也有人考证过，秦鸣鹤是一位景教教徒，也就是基督徒。他在李治的脑袋上放出不少血出来，才使唐高宗重见光明。
说实在的，像唐高宗的这个病，如果不是落在熟悉拂菻医术的秦鸣鹤手里，而是落在你们中医手里。今天扎针，明天吃药。扎针无非就是眼睛周围那几个所谓的穴位，什么睛明、承泣、鱼腰、球后；远一点的就是什么太阳、风池、翳明、合谷之类。中医文献至今还没有眼睛瞎了，要扎百会和脑户的记载。至于吃药，那些酸不溜秋的中医生，今天开个方子祛风清脾，明天开个方子利胆除湿，后天开个方子泻肝降火。诸如此类的的方子，我也可以查出上百个有谱名、有汤头，不带加减的方剂来，让你吃下去箩筐一担中药。我敢说，中医生如果这样折腾唐高宗，那唐高宗如果能够苟延10天，我算他命大！”
王木木在想，也许在古代，这个放血术真是用得很普遍的。其实，对于像唐高宗这样生活条件优越而烦心之事又多的人，放放血也甚必要。王木木记得，即使在21世纪，在应急对付脑中风时，放血之术也被称为救命之法。
因为患了中风，脑部的微血管会慢慢破裂，遇到这种情形时，患者无论在什么地方，可以保持静止，不作搬动。因为，如果移动，会加速微血管的破裂。所以可以在原地把患者扶起坐稳以防止再摔倒，这时可以开始放血。放血可以用随便什么锐器，比如缝衣用的针也可以，在患者的十个手指头尖儿，没有什么固定穴道之说，大约距离手指甲一厘米