有累趴下的时候，到那时，你虽然是弱小的代表，但也可毫不费力地战胜它，使你成为真正的主角。
我们常常会陷入某种摆脱不掉的窘境，你看好并买进一支股票，希望它马上飞涨，可是它却往往不会上涨，并且长期横盘，甚至下跌，然后击穿你的止损位，而当你按计划止损时，它却又会马上飞涨。碰到这种事，我们会说，下次等它回调再买入吧。当你又发现目标的时候，你会对自己说再等等，它可能会回调。于是你等着，可它却牛气十足拒绝回调，于是你又一次感到失落，如此反复多次，你的信心开始动摇。你开始怀疑自己的技术水平太差，于是你拼命的学习，结果是使自己原本不多的资金又少了许多，当你学习到了新的交易技巧时，你恍然大悟原来是因为之前的操作技巧太差了。于是你又信心十足地回到市场，可是好景不长，你又一次被套牢，此时主力不仅套牢你，而且还会充分利用市场上大众的恐惧心理在这么低的价位逼迫你交出廉价的筹码。你20元买入，下跌到15元你卖不卖，再跌倒10元你还不卖、8元、6元……你账上的市值难道成为零吗？此时你真正地感觉到了“地狱”般的痛苦，而且，当人在恐惧的时候，又往往会变得非常愚笨，这时你一定会做出错误的决定。股市如人生只有经历震荡才能走向平和，炒股只有经历盈亏才能步入成熟。
实际上，当市场本身出现过度恐惧的时候，正是赚钱机会到来的黄金时候。你本来手握着一支大牛股，但由于市场上不断的折磨或恐吓使你始终生存在迷茫中，明明手中持有的股票能得到可观的收益，却又在最低位拱手相让。相反，在股价处于高位时，主力又会充分调动市场人士的贪婪心理，打开他们的想象空间。
选股票好比驯马，当你一旦骑上它，开始的时候是不会听你话的，它一路狂跑，忽快忽慢，时上时下，甚至折腾得你非常沮丧时方可罢休。但你只要不为之所动，它便不攻自破，当你要割肉卖出或没有赚到钱准备更换又一热点股票时，请你再等上三天，只要你能静心，一切干扰你的因素往往又会烟消云散。
因“肉身”之人再加上超过其它动物的思维想像力，而且往往容易陷入不利的处境中，更易出现错误的思想关联，并将表象引入与事实相悖的歧途。因为大多数人们的贪婪欲始终难以满足，而且得到的越多其欲望的级别越高、范围也越广。
明朝朱载育曾在《十不足》的散曲中写道：
终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶了，又虑出门无马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下数十个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思量要登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋，
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催，
若非此人大限到，上到天梯还嫌低！
而人类不仅有贪婪心、恐惧心作祟，而且嫉妒心、好奇心、完美心也常常存在于每个人的心念中，并且随时作祟于你的心理并相互交替干扰。
如果你自己炒股获利1万元，与别人炒股赚了100万元相比较，由于贪婪心，你肯定不会有什么满足感。但是若大多数人亏了100万元，你反而很高兴，也会感到满足。事实上结果都一样，你始终是获利一万元。这又是人的自私完美心作祟，由于上述各种心性在股市中的真实反映，我们发现再没有比股市更能使人颠倒事物上下与黑白的地方了。
那么，我们又如何不被庄家的惯用武器战胜呢？那就是建议你学会：在别人贪婪的时候恐惧，而在别人恐惧的时候贪婪。
正是：
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
14. “眼见为实”是股市中可怕的陷阱
孔子的一位学生颜回在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他就连忙用汤勺把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊，于是就把它吃了。恰巧这时孔子走进厨房，还以为颜回在偷食，就把他狠狠的教训了一顿。经过解释，孔子才恍然大悟。孔子非常感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说的呢？”人世间的许多真相，要用至真至诚的心灵才能体察得到，当放下自我观念的时候，识别真假的智慧就会自然而出。
大多炒股的股民若研究分析各种曲线图，会经常看错，因分时线上的买入盘和卖出盘数量可撤单转移，也用大量压单作出虚假的抛盘，这样分时线再加上涨停或跌停的诱多、诱空可使看盘者防不胜防！所以要想破解盘面分时线与日线骗线，你可考虑在某些热点板块已进入散户视线之时，你必须保证在开市交易时间，千万不要打开电脑去看盘面，而只考虑闭市时看K线，了解每