是430英镑，而相应职位的薪水，在悉尼是500至700英镑，在英国是650至900英镑。在昆士兰，连中小学教师的薪水都达到了420英镑。由于昆士兰大学不能提高讲师的薪俸，于是梅奥提议，刊登广告招聘年薪300至450英镑的临时讲师职位，直到大学基金允许聘用专职讲师。他还希望增设教育学课程，训练学生运用比奈一西蒙智力量表和荣格的联想测验法。教育学强调实践性工作，尤其是在带有案例调查和演示的反常心理学中更是如此。这门课程将有助于教育学者管理落后的学生，改进面向正常学生的教育方法。在心理学所有课程中，梅奥计划在授课中增加实用性的示范课，向学生提供完成辅修研究科目的机会。对于哲学各科目，他希望增加一门特殊的课程，这门课程将对某位伟大哲学家的作品进行细读和研究；在收取一定费用的情况下，班级将向公众开放，并将加试政治哲学、伦理学和形而上学。
学校批准了梅奥的大多数请求，还为他配备了于1921年授课的两名临时讲师。其中，刘易斯·爱德华兹（LewisD．Edwards）将讲授逻辑学和哲学课程，他还乐于听心理学课程。墨尔本学者弗林恩小姐（MissFlinn）将讲授伦理学和形而上学。不过，在任命她之后不久，她就表示本系给予她的课时太少，她不赞同把哲学学科附属于心理学学科，而对于她不能讲授全部伦理学课程她感到不平，而且她丝毫不愿意掌握更多的心理学知识。梅奥把她的意见归结于一种“受了伤的纯洁之爱”，所以尽量不表露自己对她的强烈反感。虽然这些安排增加了管理职责，但梅奥还是被减免了在一年前所承担的沉重的教学工作。
现在，梅奥有时间为新医学心理学的应用工作创建科学的研究环境了。他帮助妻妹们解决她们的情绪问题，向工人教育协会和其他校外团体作演讲，为马修森提供咨询；与此同时，他还做出了一些间接贡献：写作，向某些人的职业提供帮助，约束其他人的活动，而且，一有机会，他就强调把新心理学应用于工业和教育问题的价值。
1920年8月，梅奥陪同马修森出席了在布里斯班举行的澳大拉西亚医学大会（AustralasianMedicalCongress）。在心理医学讨论小组会上，他对乔治·伦尼（GeorgeRennie）的论文“精神缺陷治疗中的精神分析”进行了评论。在讨论会的列席者中，唯有他的评论得到了发表。伦尼曾经反对精神神经病的性致病说，但是在研究了人的身体并观察了一位精神分析学者的成果之后改变了主意，他的这篇论文对一位偷窃金钱的青少年的治疗过程进行了描述。梅奥指出，精神分析必须建立在临床证据而非一名精神分析学者的信念的基础之上，尤其是这样的信念：假定神经质行为唯一地被归咎于受到抑制的性冲动。精神分析之所以有价值，与其说它是作为一个理论倒不如说它是作为一项技术。唯有在患者本人提到性欲以后，才能把性欲引入分析当中。诸如“冲突”和“压抑”之类的概念虽然重要，但是对精神分析理论中起作用的假设加以提炼的时候，它们就会被替换掉。最后，梅奥总结了他自己的人格理论，强调了人格中的不同意识层次及所有个体的主要动机：通过成功地把自身与其环境联系起来实现心智健全。
梅奥主张应该科学地研究精神生活，这支持了他的企图：限制布里斯班通灵研究会（Psychical．ResearchSociety）的活动并改变其方向。他带领由同事组成的一个小组，包括马修森、厄休拉·麦康奈尔和弗林恩小姐，讨论心灵研究群体的构成。一方面，唯灵论的拥护者希望对通灵现象加以研究，另一方面，他们却固执地认为，研究者决不应该运用有可能伤害到降神者或者另一个世界的灵魂有可能反对的检验方法。两名这样的成员利用他们的经验之谈控制了这些集会。梅奥观察指出，这样的经验之谈建立在二十五年前的经验之上。在这些集会上，冥想和追忆沉闷且无意义，这促使他抨击这两个令人生厌和自欺欺人的人。他声称，除非彻底改变该研究会的特性，否则他是不会离开的，集会立刻大乱。梅奥挑动这个群体去思考一些他认为应当被置于此类工作之上的条件。他按捺住怒火，表面上诙谐幽默，他提议：一对某个通灵现象的每次检验都指派一个专门委员会；二每次只检验一个通灵现象；三大家应该同意每次检验的环境是在昆士兰大学而不是降神者的房间；四除非降神者同意这些条件，否则不进行任何检验。梅奥的同事们像他一样对他的表现深感满意。集会之后，梅奥和这些同事带走了一些认可这些提议的较年轻的成员。可是，一个星期以后，“人定表演”被取消了，因为降神者感到不舒服。梅奥推测，他在上次集会上发起抨击的消息传播开来，降神者丧失了勇气，这使他加深了对某些人的厌恶。
通过与红十字会联合，梅奥以更积极的方式帮助确立医学心理学在布里斯班的研究和教学。1920年7月，英国红十字会向昆士兰大学评议会捐赠10000英镑，以便专门设立一个医学研究员职位，该职位将促进心理学应用