有句俗话：怕天下雨还不出门了吗？这就是对坚定最好的诠释。天要下雨，这是绝对而肯定的，就是不知道老天爷什么时候下雨，什么时候不下雨。出门归出门，该出门还是要出门，不论老天爷高不高兴下不下雨。
明知道天要下雨，你跑出去干啥？谁都不是笨蛋，天下雨就带雨伞穿雨衣不就完了。实在太大的时候大不了去躲躲也就是了。所以下雨归下雨，出门归出门，只要该出门，那就出去就行了。
那为什么还要怕呢？
无非是怕因为下雨衣服给淋湿了，衣服淋湿了就要换，换下来的衣服就要洗，洗衣服就要用洗衣粉，最重要的是还需要自己动手，这才是最重要的。当然了，还有因为这衣服时我最喜欢最心爱的，怎么舍得让雨给淋湿了呢？
穿雨衣吗？多丑啊；带雨伞呗，真麻烦，谁没事带个雨伞，雨中漫步不是更浪漫么？他姥姥的，到底出门还是不出门呢？等你犹豫完了，黄花菜都凉了，哪道菜都甭想赶上。其实反过来想一想，这下雨和出门压根就是互不搭嘎的两回事，下雨是自然现象，出门自然是因为需要出门，出门就有事要做。谈不上怕不怕，之所以怕，就是因为下雨会给自己带来一些麻烦。出门遇上下雨又是另一回事了，要么实在不行躲一躲，打个的也可以，构不成不出门的要件，除非是实在没必要出门。
如果实在没必要出门的话，那下不下雨也不构成出门的要件，反之亦然。遇上这种情况，只要分清楚该不该出门，有没有必要就行了，天下雨只是偶然中的必然现象而已。恰好必须出门的时候，碰上老天爷不高兴下雨而已，但是老天要下雨是必然的，正如前文说的那样，无非什么时候下，下达还是下小的区别罢了。
该出门出门，不管有雨没雨，雨大雨小，莫犹豫即可。
如果印证到丁逸最近遇到的事情上，其实也一样的。他之所以一直有这种躁动，其来源就是焦虑与犹疑这些负面情绪所造成，之所以有身受劫是因为身体本来就有这些问题。这些就好比是老天爷要下雨，是必然的，每个人，就算是修行到了出神入化境界的高手也会有自己的焦虑和犹疑，也曾有暗疾隐疾，无非是他们从中超脱出来，不再因为这些事构成阻碍自己前行的障碍而已。
人人都有暗疾隐疾，就看什么时候发作出来；人人都有焦虑等负面情绪，就看什么时候影响自己，但是这些和自己所要做的事情并无必然联系，即便有些阻碍，但绝对不是做不成事的借口，。这就好比是明明必须出门去接孩子，总不成因为出门遇到下雨，这孩子就不接了吧！答案当然是否定的，孩子当然还是要接。那遇到下雨怎么办？打车开车打伞穿雨衣都是选项，最终的结果就是要把孩子接回家。
同理，修行精进遇到身受劫怎么办？不怎么办，想办法解除这些麻烦就是，无论是吐纳以调节经络，还是运动以强身健体，这些都是选项，最终的结果就是要解决这些问题。因为你现在不解决，将来它还是要出来作怪，比如年老体衰的时候。总之，遇到这种问题，不犹豫，莫退缩即可，如果是这种求证修行的人，连这种念头都不该有。如果有呢？怎么办？不怎么办，仔细想清楚，自己是愿意被这种一时的困难压倒呢？还是愿意一劳永逸就行了。
之所以要迎难直上，就是因为这种难关能够被克服也必须被克服。古人不是说吗？世上无难事，只怕有心人。遇到困难是必然的，难度大小谁都不知道，如果是绝对无法解决的事情那就不是困难了。好像这世上的事情，除了让宇宙围着自己转，让地球听我心意这些事情之外，还没什么事是绝对不可能做到的。
病有可治不可治，病人因为病入膏肓当然也会心情不好，行事过激也在所难免，可医生的职责就是职责，并不因为自己遇上自己力所不能的病就不是医生，也不因为病人误解自己就该忘记自己的天赋职责，该咋样咋样。有啥事等尽了自己的职责之后再说其余。就如那也叫上官平的医生明知道吴天不是东西，即便心里对他再愤恨，可眼见他惊惧闭气，痰迷心窍，终究还是要救人。
这些就是丁逸终于冷静下来的原因。虽然并不会因为他终于冷静，并理解了作为医者该有的心境后，这身受劫就会立即消退。所谓病来如山倒，病去如抽丝，这些医生安慰病人的话其实照样也适合自己，劫数说来就来，因为它本来就存在，想要解决这问题，可不是说解决就能解决，修行有修行固有的规则和规律，不急不躁，莫退莫疑才是正确的态度。
想明白这些之后，丁逸便回到自己住的病房收拾好东西，然后办理出院手续了。净化身心的话，在医院里可不是最好的地方。从这一日起，丁逸忍受着身体中的痛苦一直坚持每日的定座修炼，就连练剑都没有少哪怕一分钟，该上课还是要上课，该去见习的时候还是要去见习。
杨济时看着这一切，心里终于放下来了。虽然见丁逸这么苦苦熬炼心有不忍，可终究也只能叮嘱他不要犹疑而已，这一点谁都帮不上忙。
这一坚持，就创下了一个惊掉一地眼球的记录，丁逸的身受劫竟然缠绵了足足九个