570问：哪节经文以创造植物求证复活的真实性？
答：“众人啊！如果你们对于复活的事还在怀疑之中，那末，我确已创造了你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明（道理）。我使我所意欲的（胎儿）在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后（我让你们活着），以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年纪的，以便他在有知识之后，什么也不知道。你看大地是不毛的，当我使雨水降于大地的时候，它就活动和膨胀，而且生出各种美丽的植物。这是因为真主是真宰，他能使死者复生，他对于万事是全能的。”（朝觐章：5—6）同样，高处章第57节，创造者章第9节，奉绥来特章第39节经文均提到。
571问：雅辛章第78节和第79节经文“他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说：‘谁能使朽骨复活呢？’你说：‘最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。’”因谁而降示？
答：欧班耶·木·哈里夫，他手拿一块朽骨，折断骨头后说：“穆罕默德，你认为安拉会把已朽的骨块复活吗？”先知说：“是的，安拉使你死亡，然后复活你，然后还让你进火狱！”因此，降示了这节经文。
572问：哪节经文指出，安拉不会毫无意义地创造人类？
答：“难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？”（信士章：115）
573问：哪节经文指出，安拉绝对不会放任任何人？
答：“难道人猜想自己是被放任的吗？”（大事章：36）
574问：哪节经文明确指出了“废止经文”的存在？
答：“凡是我所废除的，或使人忘记的启示，我必以更好的或同样的启示代替它。难道你不知道真主对于万事是全能的吗？”（黄牛章：106）
575问：安拉在哪节经文中明确指出，天房是为崇拜安拉而给人类在大地上建造的第一座房子？
答：“为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。”（仪姆兰的家属章：96）
576问：在几节经文中，安拉将礼拜和献牲相连提到？
答：2节：“你说：‘我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为真主——全世界的主。’”（牲畜章：162）“故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲。”
（多福章：2）安拉之所以将礼拜和献牲相连提到，是因为礼拜是身体的功修，献牲是钱财的功修。
577问：筵席章第103节经文“真主没有规定缺耳驼、逍遥驼、孪生驼、免役驼；但不信道的人，假借真主的名义而造谣；他们大半是不了解的”中的“缺耳驼、逍遥驼、孪生羊、免役驼”是什么？
答：缺耳驼：专为偶像饲养的母驼，别人不得挤奶取用。
逍遥驼：专为偶像放养的牲畜，不得让它驮重。
孪生驼：壮年母驼，一连生两胎母驼者，他们便为偶像而放养。
免役驼：供交配的公驼，交配后为偶像而放养，不得让它负重。
578问：安拉在哪节经文中指出了如何创造先知阿丹？
答：“在真主看来，尔撒确是像阿丹一样的。他用土创造阿丹，然后他对他说：‘有’，他就有了。”（仪姆兰的家属章：59）
579问：哪节经文提到了先知易卜拉欣的父亲阿宰尔？
答：“当时，易卜拉欣对他的父亲阿宰尔说：‘你把偶像当作主宰吗？据我看来，你和你的宗族，的确在明显的迷误中。’”（牲畜章：74）
580问：安拉在哪节经文中禁止信仰他的仆人们与骄横跋扈者、沽名钓誉者和阻碍安拉之道者为邻？
答：“你们不要仿效那等人，他们骄傲自满地、沽名钓誉地从家乡出去，并阻止别人遵循真主的大道。真主是洞察他们的行为的。”（战利品章：47）
581问：“至慈主”在《古兰经》中出现多少次？
答：57次。
582问：《古兰经》中的至慈主的仆人的特点是什么？
答：“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安。’他们为他们的主而通宵叩头；他们常说：‘我们的主啊！求你为我们避开火狱的刑罚。火狱的刑罚是令人非常痛苦的，确是恶劣的住处和居所。’他们用钱的时候，既不挥霍，又不吝啬，谨守中道；他们只祈祷真主，不祈祷别的神灵；他们不违背真主的禁令而杀人，除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚。”（准则章：63—68）
583问：哪节经文将天堂———安拉给信仰他的仆人们准备，号召和引导他们于其道———称之为“和平之宅”？
答：“他们在主那里，将为自己的善行而享受安宅，真主是他们的保佑者