508问：哪节经文描述天使们夜以继日、不知疲倦地坚持崇拜安拉？
答：“如果他们自大，那末，在你的主那里的众天神，则是昼夜赞颂他，他们并不厌倦的。”（奉绥来特章：38）
509问：“思考”是人之本性，但也能导致危险的结局，尤其受私欲左右时。这体现于一个不信安拉者，《古兰经》哪一章的连续8节经文就此做了描述？
答：“他确已思考，确已计划。但无论他怎样计划，他是被弃绝的。无论他怎样计划，他终是被弃绝的。他看一看，然后皱眉蹙额，然后高傲地转过身去，而且说：‘这只是传习的魔术，这只是凡人的言辞。’”（盖被的人章：18—25）
510问：哪节经文提到，烈士们因所得到的款待和报酬而兴高采烈？
答：“他们又喜欢真主赏赐自己的恩惠，又喜欢留在人间，还没有赶上他们的那些教胞，将来没有恐惧，也不忧愁。”（仪姆兰的家属章：170）
511问：单词“妄想”（音为“艾迈里”———译者）出现在哪节经文中？
答：“你听任他们吃喝玩乐吧！你听任他们受希望的诱惑吧！因为他们不久就会知道的。”（石谷章：3）
512问：受考验的妇人章第4节经文“易卜拉欣和他的教徒，是你们的好模范”中的教徒指谁？
答：据说是先知易卜拉欣的妻子萨尔，以及他的侄女（先知鲁特的女儿）。
513问：禁戒章第5节经文“如果他休了你们，他的主或许将以胜过你们的妻子补偿他，她们是顺主的，是信道，是服从的，是悔罪的，是拜主的，是持斋的，是再醮的和初婚的”中，为什么将单词“迁移者”称之为封斋者？
答：因为迁移者没有任何盘费，同样，封斋者也没有任何盘费。
514问：哪一章中命令具备美好的品德和注意礼仪多于其他任何一章？
答：寝室章。
515问：黄牛章第260节经文“真主说：‘你取四只鸟，使它们倾向你，然后，在每座山上安置它们中的一部分，然后，你叫唤它们，它们就飞到你的面前来。你当知道真主是万能的，是至睿的。’”中，先知易卜拉欣拿了哪些飞禽？
答：再传弟子穆扎希德注释为：孔雀、乌鸦、鸽子和公鸡。
516问：学者们认为哪节经文是关于时间的知识，以及算术学、历史学、天文学的渊源？
答：“他曾以太阳为发光的、以月亮为光明的，并为月亮而定列宿，以便你们知道历算。真主只依真理而创造之。他为能了解的民众而解释一切迹象。”（优努斯章：5）
517问：大事章章首提到了哪三伙人？
答：幸福者，薄命者，最先行善者。
518问：哪节经文证明眼睛伤害人，以及产生影响是奉安拉之命的真理？
答：“不信道的人们几乎以他们的怒目使你跌倒。当他们听到宣读教诲的时候，他们说：‘他确是一个疯子。’”（笔章：51）
519问：哪节经文提到了浮躁？
答：“人确是被造成浮躁的。”（天梯章：19）
520问：《古兰经》中哪个动词只能用于安拉，并且只能用过去式？
答：“特巴勒克”（意为赞颂安拉清高——译者）。
521问：一位犹太人对哈里发欧麦尔说：“你们经典中的一节经文，假设降示给我们犹太人，我们会将那一天定为节日”这是哪句经文？
答：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”（筵席章：3）
522问：我们在哪节经文中找到，好友不会处罚好友（音为“哈比布”——译者）？
答：“犹太教徒和基督教徒都说：‘我们是真主的儿子，是他心爱的人。’你说：‘他为什么要因你们的罪过而惩治你们呢？’其实，你们是他所创造的人。他要赦宥谁，就赦宥谁，要惩罚谁，就惩罚谁。天地万物的国权，只是真主的；他是最后的归宿。”
（筵席章：18）
523问：《古兰经》中，安拉召唤先知都是以“先知啊！”的句式，但惟在哪两节经文中例外？
答：“使者啊！那些口称信道，而内心不信的人，和原奉犹太教的人，他们中都有争先叛道的人，你不要为他们的叛道而忧愁。（他们）是为造谣而倾听（你的言论）的，是替别的民众而探听（消息）的，那些民众，没有来看你，他们篡改经文，他们说：‘如果给你们这个（判决），你们就可以接受；如果不给你们这个，就慎勿接受。’真主要惩罚谁，你绝不能为谁干涉真主一丝毫。这等人，真主不欲洗涤他们的心；他们在今世要受凌辱，在后世要受重大的刑罚。”（筵席章：41）“使者啊！你当传达你的主所降示你的全部经典。如果你不这样做，那么，你就是没有传达他的使命。真主将保佑你免遭众人的杀害。真主必定不引导不信道的民